ஒரு காலத்தில், மகான்கள் கூறியபடி, ஒருவர் பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர் ஆகியோருக்கு பக்தியுடன் சேவை செய்ய வேண்டும். எல்லா ஜீவராசிகளின் நலனையும், சுபமையும் விரும்பி, எப்போதும் இனிய வார்த்தைகள் பேச வேண்டும். இந்த நற்பண்புகள் எல்லா வகுப்பினருக்கும் பொதுவாக இருக்க வேண்டும் என்று முனிவர்கள் அறிவுறுத்துகின்றனர். த்விஜர் என்ற பிராமணர், மிகுந்த துயரநிலையில் இருந்தாலும், க்ஷத்திரியரின் வழிகளை ஏற்கலாம்; ஆனால் எவ்வளவு பெரிய துயரமாயினும், அவர் சுத்ரரின் தொழிலை பின்பற்றக் கூடாது. பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர் ஆகியோருக்குள், வாழ்க்கை நான்கு அத்தியாயங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: பிரம்மச்சாரி, கிருஹஸ்தன், வானபிரஸ்தன், சன்னியாசி. இந்த நான்கு அஸ்ரமங்களிலும், யார் கர்ம மார்க்கத்தில் மனதை நிலைநிறுத்தி செயல்படுகிறாரோ, அவர்மீது ஸ்ரீமன் விஷ்ணு மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைவார். அப்போதும், அவர் மீண்டும் பிறவாமலிருக்கும் பரம பதத்தை அடைவார். பிரமர்களில் சிறந்தவரே, கவனமாகக் கேளுங்கள். சமய நெறிகளை ஒழுங்காகப் பின்பற்றாதவரை, சமயத்திலிருந்து விலக்கப்பட்டவராகவே அறிய வேண்டும். பெண்களுக்கு, விதிப்படி, குறிப்பிட்ட காலத்தில், மந்திரம் இல்லாமல் சமயச் செயல்கள் செய்யப்பட வேண்டும். ஆறாம், ஏழாம் அல்லது எட்டாம் ஆண்டில் இந்த நிகழ்வுகள் நடைபெற வேண்டும். நல்ல வார்த்தைகளை முன்வைத்து, நந்தி ஸ்ராத்தம் செய்வதும் அவசியம். ஆனால், உணவு மட்டும் கொண்டு செய்யப்படுமானால், அந்த செயல் சண்டாளருக்கு சமமானதாகிவிடும். மாசு காலம் முடிந்தவுடன், விதிப்படி, நாமகரண நிகழ்ச்சி நடத்தப்பட வேண்டும். குழந்தைக்கு, கடுமையான அல்லது அசுபமான எழுத்துக்கள் கொண்ட பெயரைச் சூட்டக்கூடாது. ஏழாம் அல்லது எட்டாம் மாதத்தில், கிருஹ்ய சூத்திரப்படி இந்த நிகழ்வு நடத்தப்பட வேண்டும். காலில் முடி சவரம் செய்யும் கிரியையும், தலை முடி எடுக்கும் கிரியையையும் பாதியாகச் செய்ய வேண்டும். பதினாறு வயது முடியும் வரை இரண்டாம் வாய்ப்பு வழங்கப்படுகிறது; சிலர் இருபத்தைந்து வயது வரை, சிலர் இருபத்திரண்டு, இருபத்திரண்டு வரை இந்த வாய்ப்பை நீட்டிக்கலாம் என்று அறிவாளிகள் கூறுகின்றனர். ஆனால், அந்த காலத்திற்குப் பிறகு, சவித்ரி (காயத்ரி) மந்திரம் அழிந்ததாகக் கருத வேண்டும்; அப்போது அதை ஓதக்கூடாது. இரண்டு சந்தாபன பிராயச்சித்தங்களை முடித்த பிறகு மட்டுமே, அந்த கிரியை செய்ய வேண்டும். பிராமணருக்கு தர்ப்பை முனைப்பட்ட கையுறை, க்ஷத்திரியருக்கு வில் நூல், பிராமணருக்குப் பிளவுக் கரடி தோல், க்ஷத்திரியருக்கு ருரு மான் தோல், பிராமணருக்குப் பலாசம் மரக்கட்டை, அரசருக்குத் தும்பை மரக்கட்டை என விதிப்படி ஒவ்வொருவரும் தக்கவாறு அணிய வேண்டும். பிராமணருக்கு முடியை வைத்திருக்க வேண்டும்; அரசருக்கு நெற்றியில் குறி இட்டிருக்க வேண்டும். உடைகள், ஒவ்வொரு வர்ணத்தினரும் தங்கள் மரபுக்கு ஏற்ப மாரில் அணிய வேண்டும். த்விஜர் ஒருவர் உபநயனம் செய்தபின், தன் ஆசார்யருக்கு முழுமையாக சேவை செய்ய வேண்டும். காலையில் நீராடி, சமிது, குசா புல், பழம் போன்றவற்றை சேகரிக்க வேண்டும். யஜ்ஞோபவீதம், மான் தோல், தண்டு ஆகியவற்றை அணிந்து, அன்னம் பிச்சை எடுத்து வாழ்க்கை நடத்த வேண்டும். பிராமணருக்கு முன், அரசர் முன்னிலையில் அவ்வாறு நடக்க வேண்டும். காலை, மாலை, தியானம் மற்றும் சமயச் செயல்களை ஒழுங்காக, மனக்கட்டுப்பாட்டுடன் செய்ய வேண்டும். யார் அக்னி கர்மங்களை விட்டுவிடுகிறாரோ, அவர் விழுந்தவராக அறிவிக்கப்படுகிறார். தெய்வங்களை வழிபட்டு, ஆசார்யருக்கு எப்போதும் சேவை செய்ய வேண்டும். மனக்கட்டுப்பாட்டுடன், குற்றமற்ற பிராமணர்களின் வீடுகளில் இருந்து பிச்சை எடுத்து வர வேண்டும். அன்னம், மதுபானம், மாமிசம், உப்பு, வெற்றிலை, பல் தேய்க்கும் குச்சி, குடை, கும்பம், செருப்பு, வாசனைப் பொருட்கள், மாலைகள், உதிரிகள்—இவை அனைத்தும் சமய நெறிகளுக்குப் புறம்பாக இருக்க வேண்டும். இவ்வாறு, முனிவர்கள் கூறிய இந்த நெறிகளையும், முறைகளையும் கடைபிடிப்பதே, ஒருவரை உயர்வாகவும், பரம பதத்தை அடையக்கூடியவராகவும் ஆக்கும்.