அந்த அற்புதமான வனத்தில் காட்டு பன்றிகள் கூட்டமாகச் சுற்றி திரிந்தன; யாக்களின் அலைபாயும் வால்களால் அந்த இடம் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. பெரும் மரங்கள் அங்கு செழித்து வளர்ந்தன; அவற்றை முனிவர்களின் புதல்விகள் அன்புடன் பராமரித்து வந்தனர். அந்தத் தழைமரங்களும், மலர்ச்செடிகளும்—மாலதி, யூதிகா, குண்ட, சம்பக, அசோகா ஆகிய மலர்களால் அந்த இடம் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. அப்போது, அவர் அந்த அழகிய வனத்தை கடந்தும், வேதங்களும் சாஸ்திரங்களும் ஓங்கும் ஓசையுடன் கூடிய ப்ருகு முனிவரின் ஆசிரமத்திற்குள் நுழைந்தார். அங்கு அவர் ப்ருகுவை பார்த்தார்; அவர் சூரியனைப் போல பிரகாசமாக ஒளிர்ந்தார். ப்ருகு முனிவர், அந்த விருந்தாளியை மரியாதையோடு, உரிய மரியாதையுடன் வரவேற்றார். அந்த விருந்தாளி, கைவளைத்து, பணிவோடு, முனிவர்களில் சிறந்தவரான ப்ருகுவிடம் பேசினார்: “இவ்வுலக வாழ்வை அஞ்சும் எனக்கு, மக்கள் விடுதலிக்கான வழிகளைப் பற்றி உம்மிடம் கேட்கிறேன். எனவே, சகலத்தை அறிந்தவரே, எனக்கு அருள்புரியுங்கள்; தவசிகளின் தலைவனே, நான் உம்முடைய அருளுக்குத் தகுதியானவன். இல்லையெனில், உமது குலத்தையே முழுமையாக விடுவிக்க முடியுமா?” அதற்கு ப்ருகு முனிவர் பதிலளித்தார்: “யார் விடுதலை பெற விரும்புகிறாரோ, அவர் மனித ரூபம் எடுத்த ஹரியை அறிய வேண்டும். இதை நான் உமக்கு கூறுகிறேன், அரசர்களில் சிறந்தவரே; முழு கவனத்துடன் கேளுங்கள். எப்போதும் அனைத்து ஜீவராசிகளின் நலனுக்காக செயல்படுங்கள்; எங்கும் பொய்யாகப் பேசாதீர்கள். பகல், இரவு என இரண்டிலும் சுபமான விரதங்களை அனுஷ்டிக்கவும், நித்தியனான விஷ்ணுவை நினைவில் கொள்ளவும் வேண்டும். பன்னிரண்டு அல்லது எட்டு எழுத்துகளைக் கொண்ட மந்திரத்தை ஜபியுங்கள்; உங்களுக்கு உத்தமமான நன்மை கிடைக்கும்.” அவரிடம் அந்த விருந்தாளி மறுபடியும் கேட்டார்: “எப்படிப்பட்ட பொய் சொல்லப்பட்டது? எப்படிப்பட்டவர்கள் தீயவர்கள் எனக் கருதப்படுகிறார்கள்? விஷ்ணுவை எவ்வாறு நினைவில் கொள்ள வேண்டும்? அவருடைய வழிபாடு எவ்வாறு இருக்க வேண்டும்? முனிவரே, உண்மை அர்த்தத்தை அறிந்தவரே, பன்னிரண்டு எழுத்து மந்திரம் எது?” ப்ருகு முனிவர் பாராட்டினார்: “அருமை, அருமை, மகா ஞானியேயாகிய உமக்கு இந்தக் கேள்விகள் உண்டாகின்றன என்பது சிறப்பானது. யதார்த்தமாகப் பேசப்படுவது, அது தான் உண்மை என்று பண்டிதர்கள் கூறுகின்றனர். இடம், காலம், சூழ்நிலை ஆகியவற்றை அறிந்து, அதில் எந்த முரண்பாடும் இல்லாமலிருப்பதைப் பார்த்து, அனைத்து ஜீவராசிகளுக்கும் அது துன்பம் தராததாக இருக்க வேண்டும். அது தர்மம் செய்ய உதவுவதாகவும், அதற்கு விரோதமானவற்றுக்கு எதிராகவும் இருக்கும். தர்மத்தையும் அதர்மத்தையும் பிரித்தறியும் புத்திசாலி, பிறர் விருப்பப்படி பேசுவார். உலகில் பகைவர், அறிவிலிகள், தவறான பாதையில் செல்ல விரும்புவோர், தர்மம்-அதர்மம் என்ற அறிவால் வேத பாதையை பின்பற்றுவார்கள். ஹரியிடம் பக்தி உண்டாக்குவதை நல்லவர்கள் விரும்புவார்கள். இந்த உலகமெல்லாம் விஷ்ணுவாகும்; விஷ்ணுவே அனைத்திற்கும் காரணம். விஷ்ணு எல்லா தேவர்களின் ரூபமாக இருக்கிறார்; அவரை நான் முறையாக வழிபடுகிறேன். விஷ்ணு எல்லா ஜீவராசிகளின் சாரமாகவும், பரிபூரணனாகவும், நித்தியனாகவும் இருக்கிறார். நண்பனுக்கும், பகைவருக்கும் சமமான மனப்பாங்கும், சுய கட்டுப்பாடும், அரசனே, இவை அனைத்தும் தவத்திற்கு வழிவகுக்கும். எட்டு எழுத்து மகா மந்திரம் அனைத்துப் பாவங்களையும் அழிக்கிறது. அது விஷ்ணுவை மகிழ்விப்பதோடு, அனைத்து சித்திகளையும் அளிக்கிறது. ‘பகவானுக்கு நமஸ்காரம், வாசுதேவனுக்கு நமஸ்காரம்’ என்று உச்சரிப்பதே உத்தமம். பன்னிரண்டு எழுத்து மந்திரம் தெரியாவிட்டாலும், இருவருக்கும் கிடைக்கும் பலன் ஒன்றே, அரசனே. அவர் சங்கும் சக்கரமும் ஏந்தியவர்; அமைதியானவர்; நாராயணன்; துன்பமற்றவர்; கிரீடம், குண்டலம், பலவகை ஆபரணங்கள் அணிந்தவர்; மஞ்சள் வஸ்திரம் உடுத்தியவர்; தேவர்களாலும், அசுரர்களாலும் மதிக்கப்படுபவர்; உள்ளுறையும் ஆண்டவர்; ஞான ரூபி; பரிபூரணனும், நித்தியனுமாகியவர்.” இவ்வாறு ப்ருகு முனிவர், அந்த விருந்தாளிக்கு விஷ்ணுவின் தத்துவத்தையும், வழிபாட்டையும், மந்திரத்தின் மகிமையையும், உண்மை தர்மத்தின் வழியையும் ப்ரம்மரசமாக எடுத்துரைத்தார்.