பூமியின் காப்பாளரே, தமஸிக பக்தியின் வகைகளில் மிக உயர்ந்ததாக கருதப்படுவது தமஸிக பக்தியே. அதேபோல், மிகுந்த நம்பிக்கையுடன் செய்யப்படும் பக்தி, ராஜஸிக பக்தியின் கீழ்மையான வடிவமாக நினைவுகூரப்படுகிறது. பெரும் பக்தியுடன் செய்யப்படும் வழிபாடு, ராஜஸிக பக்தியின் நடுநிலையான வடிவமாக கருதப்படுகிறது. ராஜஸிக பக்தியில் மிக உயர்ந்ததாகக் கருதப்படுவது, மிகுந்த உற்சாகத்துடன் செய்யப்படும் பக்திதான், அரசனே. அதற்குப் பிறகு, பரிபூரண நம்பிக்கையுடன் செய்யப்படும் பக்தி, சாத்த்விக பக்தியின் கீழ்மையான வடிவமாக கருதப்படுகிறது. மீண்டும், நம்பிக்கையுடன் இணைந்த பக்தி, சாத்த்விக பக்தியின் நடுநிலையான வடிவம். பக்திகளுக்குள், மிகச் சிறந்ததாகவும், உயர்ந்ததாகவும் கருதப்படுவது, அந்த சாத்த்விக பக்தியே. முழுமையாக மனதை ஒன்றாகச் செலுத்தி, திருப்தி அடையும் பக்திதான், எல்லா பக்திகளிலும் மிக உயர்ந்ததாகும். இவ்வாறு எப்போதும் உணர்வோடு இருப்பவரே, எல்லா உயர்ந்தவர்களிலும் சிறந்தவராக அறியப்பட வேண்டும். அறிவாளியே, இதை நான் உமக்கு விளக்குகிறேன்; கவனமாகக் கேளுங்கள். இவற்றுக்குள்ளும், சாத்த்விக பக்தியே எல்லா விருப்பங்களையும் பூர்த்தி செய்கிறது. ஜனார்த்தனனிடம் பக்தி செலுத்துவது, தன் சொந்த கடமைகளுக்கு எதிராக இருந்தாலும் கூட செய்யப்பட வேண்டும். விஷ்ணு, வெறும் நடத்தை மூலம் மகிழ்வதில்லை; சரியான நடத்தை மூலமே அவர் திருப்தி அடைகிறார். தர்மம், நல்ல நடத்தை மூலமே எழுகிறது; அந்த தர்மத்தின் ஆதாரம் அழிவற்றவரே. நல்ல நடத்தை இல்லாதவர்களுக்கு, தர்மங்களே மகிழ்ச்சி தராது. நீ கேட்ட மற்ற எல்லா விஷயங்களையும் நான் விளக்கியுள்ளேன். நீ எளிதில் நித்யமான, பரம்பொருளான நாராயணனை அடைவாய். இரண்டு பேருக்கிடையே பிளவு ஏற்படுத்தும் தீயவன், கோடிக்கணக்கான நரகங்களை அடைகிறான். சண்டை வைக்கும் ஒருவன், இந்த உலகிலும் அடுத்த உலகிலும் துன்பம் அனுபவிப்பான். அரசனே, உன் முன்னோர்கள் இப்போது நரகத்தில் இருக்கிறார்கள். கங்கையாறு, எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கக்கூடியது. கங்கை நீரில் தொட்டவன், விஷ்ணுவின் உலகை அடைகிறான். எல்லா பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு, அவன் ஹரியின் இல்லத்திற்கு செல்கிறான். கங்கை துளிகளைத் தெளிப்பதால் அந்த செயல்கள் அழிக்கப்படுகின்றன. பிறகு, நீதியின் அரசன் உடனே மறைந்து போனான். முழு பூமியையும் தன் அமைச்சர்களிடம் ஒப்படைத்து, அவர் காடிற்குச் சென்றார். மிகத் தொலைவில், பனியால் மூடப்பட்ட, பதினாறு யோஜனை பரப்பளவில் உள்ள ஒரு சிகரத்தில், அவர் தவம் செய்து, மூவுலகையும் புனிதமாக்கும் கங்கையை கீழே இறக்கினார். அடுத்து, “கங்கை எவ்வாறு கீழே வந்தாள் என்பதை எனக்கு சொல்; அதை நீ கூற வேண்டும்,” என்று கேட்டார். தவம் செய்யும் நோக்கில், அவர் இமயமலைக்கு சென்று, கடைசியில் கோதாவரி நதிக்கரையில் அடைந்தார். அந்த இடம் கரிய மான் கூட்டங்களாலும், யானைகளாலும் நிரம்பியிருந்தது. காட்டுப்பன்றிகள் கூட்டம் அங்கிருந்தது; யாக்களின் வால்கள் அலைமோதும் அந்த இடம் அழகாக இருந்தது. அங்குள்ள பெரிய மரங்களை முனிவர்களின் மகள்கள் அன்புடன் பராமரித்தனர். மலதி, யூதிகா, குந்த, சம்பக, அசோக மலர்களால் அந்த இடம் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. அவர் ப்ருகு முனிவரின் ஆசிரமத்திற்குள் நுழைந்தார்; அங்கு வேதங்களும் சாஸ்திரங்களும் ஓங்கும் ஒலியுடன் இருந்தது. அங்கே, சூரியனைப் போல் பிரகாசிக்கும் ப்ருகுவை அவர் கண்டார். ப்ருகு முனிவரும், அவரை மரியாதையுடன் வரவேற்று, உகந்த முறையில் ஆதரவு வழங்கினார். இருவரும் கைகூப்பி, பணிவுடன், அந்த முனிவரிடம் அரசன் பேசினார்: “இந்த உலக வாழ்வை பயந்து, மக்களை மீட்கும் வழியை உங்களிடம் கேட்கிறேன். எனவே, எல்லாம் அறிந்தவரே, தயவு செய்து எனக்கு சொல்லுங்கள். உங்கள் அருளுக்குத் தகுதியானவனாக நான் இருக்கிறேன், முனிவரே. இல்லையெனில், நீங்கள் உங்கள் முழு வம்சத்தையும் எவ்வாறு மீட்பீர்கள்?” எனக் கேட்டார்.