ஒரு நாள், மகாராஜா ஒருவரிடம் முனிவர் ஒருவர் பாவங்களின் பயங்கரமான விளைவுகளைப் பற்றி விளக்கினார். "மகாராஜா," என்றார் அவர், "கருவை கொல்வதற்கும் சமமான மிகக் கடுமையான பாவம் ஒன்று உள்ளது; அதன் விளைவு மிகவும் பயங்கரமானது. நீர் கேளுங்கள்: நீரில் பழங்கண்ட உணவு உண்ணும் பாவிகளுக்கு என்ன தண்டனை ஏற்படும் என்பதை. அவர்கள் கொதிக்கும் எண்ணெயில் கடுமையாக வேதனைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்; அந்த வேதனை தாங்க முடியாதது. புனித மரங்களை, சந்தன மரங்களை அழிப்பவர்களும் அதே தண்டனைக்கு உட்படுகின்றனர். புனித சொத்துகளை திருடும் ஒருவருக்கு, இந்த உலகிலேயே துன்பம் ஏற்படும். இப்போது, பொய்யான சாட்சியம் அளிப்பவர்களுக்கு ஏற்படும் பாவத்தைப் பற்றி கேளுங்கள். இந்த உலகில், அவர்களின் மகன்கள் அழிகின்றனர்; அவர்கள் திடீரென, கொடூரமாக இறக்கின்றனர். மனிதர்கள், அவர்கள் மிகுந்த காமத்தில் ஆழ்ந்தவர்களாக இருந்தாலும், பொய் வார்த்தைகளை பரப்பும் பாவிகளாக இருந்தாலும், அறுபது ஆயிரம் ஆண்டுகள் கடும் உப்புச் சாறில் தெளிக்கப்படுகிறார்கள். அதன் பின், யானைகள் அவர்களை கீழே வீசுகின்றன; இது காற்று மரத்தை வீழ்த்துவது போல. "மகாராஜா," என்றார் முனிவர், "தனது மனைவியிடம் சரியான காலத்தில் செல்லாமல் இருப்பவர், அல்லது மற்றவர்கள் தவறான நடத்தை செய்கின்ற போது தடுக்கக்கூடியும் தடுக்காதவர், பாவிகளின் பாவங்களை எண்ணி மற்றவர்களுக்கு சொல்லும் ஒருவரும், அல்லது குற்றமற்றவரை பொய் குற்றம் சுமத்தும் ஒருவரும்— இவர்களுக்கு என்ன தண்டனை ஏற்படும் என்பதை கேளுங்கள்." அவர்கள், துன்பம் தரும் பட்டையிலுள்ள மரங்களில் வேதனை அனுபவிக்கின்றனர்; பிறகு, பூமியில் குறைபாடான உடலுடன் பிறக்கின்றனர். அவர்கள் மிகவும் பயங்கரமான, வேதனையான நிலையை அடைகின்றனர், சளி போன்றவற்றை உணவாக உண்டுபவர்களாக. அவர்களுக்கு, ஆயிரம் பாவநிவாரணம் செய்தாலும், பாவம் நீங்காது. அதன் பின், அந்த பாவிகள் சந்தாலரின் வயிற்றில் பிறக்கின்றனர்; எப்போதும் மாட்டிறைச்சி உண்டுபவர்களாக. எல்லா வேதனைகளையும் அனுபவித்த பிறகு, சந்தாலராக பத்து பிறவிகள் வாழ்கிறார்கள். அதற்கு, பிராமணனை கொல்வதற்கான பாவநிவாரணம் போன்ற விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். ஆனால், திருட்டு செய்தவர் நரகத்திற்கு செல்கிறார்; அவருடைய சொத்துகளை இழந்தவர் அதன் பயனை பெறுகிறார். "மகாராஜா," என்றார் முனிவர், "யோகிகளை பழிப்பவர்களுக்கு, அவர்கள் கற்களாக மாறுகிறார்கள். பிறகு, எல்லா துன்பங்களையும் அனுபவிக்கிறார்கள், நாய்களின் உணவை உண்டுபவர்களாக. இப்போது, பூங்கா destruction செய்வோரின் நிலையை கேளுங்கள். அவர்கள் இருபத்து ஒன்று கல்பங்கள் கழிவுகளால் ஆன உடலுடன் பிறக்கின்றனர். கிராமங்களை அழிப்பவர்கள், தீவைத்து கொள்ளையடிப்பவர்கள், பழங்கண்ட உணவு உண்டுபவர்கள், நண்பர்களை துரோகிக்க முயல்வவர்கள், பிதாவும் தெய்வமும் தொடர்பான சடங்குகளை விட்டு விலகியவர்கள், வேத மார்க்கத்திற்கு வெளியே இருப்பவர்கள்— இவர்கள் அனைவருக்கும் பலவிதமான துன்பங்கள் ஏற்படுகின்றன. "மகாராஜா," என்றார் முனிவர், "பாவிகளுக்கு ஏற்படும் துன்பங்கள், நல்லவர்களின் கடமைகள்— இவை அனைத்தும் தர்ம சாஸ்திரத்தின் கட்டளைகளின்படி பாவநிவாரணம் செய்ய வேண்டும்; அது தாமரை பத்மத்தின் அதிபதி முன்னிலையில் செய்யப்பட வேண்டும். கங்கை, துளசி, நல்லவர்களுடன் சேர்க்கை, ஹரியின் புகழ்—all these are auspicious. விஷ்ணுவுக்காக செய்யப்படும் செயல்கள் நிச்சயமாக பயனை தரும். எது வழக்கமானது, எது அவசரமானது, அல்லது ஆசையால் செய்யப்படுவது, மற்றும் முக்திக்கு வழிவகுக்கும் எதுவும்— ஹரிக்கு பக்தி, மக்களுக்கு உயர்ந்தது, எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கிறது. "மகாராஜா," என்றார் முனிவர், "இவை அனைத்தும் தமஸ், ரஜஸ், சத்த்வம் என்ற இயல்பில் உள்ளது. தமஸிக பக்தி மிகவும் கீழ்ப்படுத்தப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் அது தீமையின் அடிப்படையில் உள்ளது. தமஸிக பக்தி, உலகத்தின் அதிபதி, நாராயணனுக்காக அல்லாமல் வேறு இடத்தில் செல்கிறது; அது நடுத்தரமாக கருதப்படுகிறது." இவ்வாறு முனிவர் பாவங்களின் பயன்கள், தண்டனைகள், மற்றும் பாவநிவாரணத்தின் உயர்வை மகாராஜாவிடம் பகிர்ந்தார்.