பாரதம் எனப்படும் அந்தப் புண்ணிய பூமி, மனிதர்களின் அனைத்து கர்மங்களுக்கும் பலனளிப்பதாக அறியப்படுகிறது. அந்தப் பலன்கள், அனுபவம், நிலம், செல்வம் ஆகியவற்றின் வரிசைப்படி அனுபவிக்கப்படுகின்றன. ஆனால், அந்தப் பலன்கள் பிற பிற இடங்களில் உயிரினங்களால் அனுபவிக்கப்பட்டு, பின்னர் தீர்ந்து விடுகின்றன. ஆனால், பெரும் புண்ணியமாகச் சேர்க்கப்பட்டது அழியாததும், தூய்மையானதும், மங்களகரமானதும் ஆகும். நாம் எப்போது அந்தப் பெரும் புண்ணியத்தின் மூலம் பரமாவதி நிலையை அடைவோம்? அப்போது நாம் பிரபஞ்சத்தின் ஆண்டவரை, நிலையான ஆனந்தத்தையும், துயரமற்ற நிலையையும் அடைவோம். நாரதா, இந்த மூன்று உலகங்களிலும் அவருக்கு சமமானவர் யாரும் இல்லை. தூய்மையோ, அசுத்தமோ எவராக இருந்தாலும், அவர்களை தேவர்கள் அறியக்கூடும். பக்தர்களின் உண்டிய பாகத்தைப் பகிர்ந்தவன் விஷ்ணுவின் பரமபதத்தை அடைவான். அஹிம்சை போன்ற நல்லொழுக்கங்களில் நிலைத்திருக்கும் அமைதியானவன், தேவர்களால் மதிக்கப்படுவான். எல்லா உயிர்களுக்கும் நன்மை செய்வதையே நோக்கமாகக் கொண்டவன், தேவர்களால் வழிபடத்தக்கவனாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறான். பொறாமையற்றவன், தூய்மையானவன், திறமையானவன், தேவர்களின் தலைவர்களால் கூட வணங்கப்படுவான். வேதப் பரிசோதனைகளில் எப்போதும் ஈடுபடுபவன், வீழ்ந்தவர்களைத் தூய்மை செய்யக்கூடியவன் என அறியப்படுகிறான். எதிலும் பரபிரம்மத்தை காணும் மனிதனுக்கு, நாம் யார், பிறர் யார் என்று சொல்லுவதற்கு ஒன்றும் இல்லை. பொருள் பற்றின்மையுடன் இருப்பவன், நாரதா, தேவர்களால் மதிக்கப்படுகிறான். மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்யப் ப்ரயத்தனிப்பவன், தேவர்களாலும் அசுரர்களாலும் வழிபடப்படுகிறான். நல்லவர்களின் நட்பைப் பெற்றிருப்பவனும், தேவர்களால் மதிக்கப்படுகிறான். பாரத பூமியில் எம்முடன் தொடர்பு ஏற்படுத்திக்கொள்பவன் தவிர, வேறு யாரும் இவ்வளவு அறிவில்லாதவராக இருக்க முடியாது. அவன், அமிர்தக் குடத்தை விட்டு, விஷக் குடத்தை நாடுகிறான். அவனே தன்னையே அழிக்கும் பாவிகளில் முதன்மையானவன். அறிஞர்கள் அவனை எல்லாம் தாழ்ந்தவன் என அறிவிக்கிறார்கள். காமதேனுவை விட்டுவிட்டு கழுதையின் பாலைக் காண்பவன் போல அவன் செய்கிறான். பிரம்மா முதலான தேவர்களுக்கே தாங்கள் அனுபவிக்கும் பொருட்கள் இழப்பதற்குப் பயம் உண்டு. தேவர்களுக்கே அரிதானதும், அனைத்து கர்ம பலன்களையும் தரக்கூடியதும், பாரதத்தில் கிடைக்கிறது. அவனுக்கு மூன்று உலகிலும் இணை யாரும் இல்லை. அந்த ஹரி மனித ரூபத்தில் மறைந்திருப்பது உறுதி. ஹரிக்கு பக்தியுடன் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது அழியாத பலத்தைத் தரும். "ஹரி எனக்கு ப்ரியமாக இருக்க வேண்டும்" எனும் எண்ணத்துடன் நல்ல செயலை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். கர்ம பலனுக்கு ஆசை இல்லாதவனே பரம நிலையை அடைவான். தனது வாழ்க்கைப் பரிமாணத்திற்கு ஏற்ப துறவு மேற்கொள்வதற்காக விரும்பினால், அவன் அழியாத நிலையை அடைவான். தன் தர்மத்திற்கு விரோதமாக நடப்பவன், அறிஞர்களால் வீழ்ந்தவன் என அழைக்கப்படுகிறான். ஆனாலும், பக்தி கொண்டவருக்கு, நாரதா, விஷ்ணு தன்னை மகிழ்விப்பார். அவன், சந்திரனும் நக்ஷத்திரங்களும் அழியும் வரை, கொடிய நரகத்தில் வேதனை அனுபவிக்க நேரிடும். வாசுதேவனை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஞானமும், வாசுதேவனை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாதையும் உயர்ந்தவை. பிரம்மா முதல் ஒரு புல்லுக்கேட்டும், அதைவிட வேறு எதுவும் இல்லை. அவரே இந்த உலகம் முழுவதும்; அவரைத் தவிர தனி நிலையில் வேறு எதுவும் இல்லை. அவர் இந்த அற்புதமான உலகத்தை முழுவதும் ஊடுருவியிருக்கிறார்; அவரை, தேவாதி தேவனாக வணங்கி, பணிவுடன் வணங்க வேண்டும். எல்லாம் நம்பிக்கையால் நிறைவேறும்; ஹரி நம்பிக்கையால் மகிழ்கிறார். நம்பிக்கையில்லாத செய்கைகள், இருமுறை பிறந்தவரே, வெற்றியளிக்காது; அவை இருளாகும்.