ஒரு காலத்தில், இரண்டு பெருமக்கள் ஒன்றாக வந்து, உலகின் அனைத்து கடமைகளை விவரித்தனர். அவர்கள் ஹரியின் புகழ்களை பாடினார்கள்; அது எப்படி நடந்தது என்பதைக் கூறுங்கள். அவர்கள் அனைவரும் சொந்தக்காரியம் மற்றும் அஹங்காரமின்றி இருந்தனர், மேலும் அவர்கள் அனைத்து விதமான ஆசைகளிலிருந்து விடுபட்டவர்கள். சனத், குமாரா மற்றும் மகத்தானவர் என்றால், அவர்கள் எப்போதும் நினைவில் இருக்கிறார்கள். அந்த நேரத்தில், அவர்கள் செல்லும் பாதையில், இரண்டாவது பிறந்தவர்கள் கங்கையை கண்டார்கள்; இது விஷ்ணுவின் பாதத்திலிருந்து பிறந்த நதி. அப்போது, அந்த இடத்தில், தெய்வீக முனிவர் நாரதர் தோன்றினார். அவர்கள் நீரில் குளிக்க ஆர்வமாக இருந்ததைப் பார்த்து, அவர் இரண்டு கைகளைக் கூடி வணங்கினார். "ஓ நாராயணா, அச்யுதா, அனந்தா, வாசுதேவா, ஜனார்தனா! பால்குடத்தில் படுத்திருக்கும் ஆண்டவரே, தேவர்களின் ஆண்டவரே, தாமோதரா, உனக்கே வணக்கம்!" என்றார். "ஓ பிறவியில்லாதவன், ஓ அனிருத்தா, ஓ தூயவன், ஓ முராவை அழிக்கும்வன், எங்களை எப்போதும் எல்லா பயத்திலிருந்தும் காப்பாற்று," என்று அவர் வேண்டினார். அவருடன் உட்கார்ந்து, அவர் மகிழ்ச்சியுடன் குளித்தார். குளித்த பிறகு, அந்த தெய்வீக முனிவர் மற்றும் அவரது தோழர்கள், தங்கள் பாவங்களை கழுவி, கடந்து சென்றனர். அவர்கள் நாராயணனின் குணங்களை மையமாகக் கொண்டு பல கதைகளைப் பகிர்ந்தனர். அப்போது, நாரதர் பல்வேறு கதைகளைச் சொல்லும் போது, ஒரு கேள்வி எழுப்பினார். "நீங்கள் அனைவரும் உலகின் ஆண்டவர்கள், ஓ ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள், நீங்கள் எப்போதும் இருக்கிறீர்கள். எனவே, நான் கேட்கிறேன்—அருளாளர் ஆண்டவரின் அடையாளங்களை எனக்கு கூறுங்கள். கங்கையின் நீர் அடியுடைய ஹரியை எவ்வாறு அறியலாம்?" என்றார். "அறிவின் அடையாளங்களை மற்றும் தவத்தின் அடையாளங்களை, ஓ மரியாதையளிக்கையாளர்களே, எனக்கு கூறுங்கள். அவர் உயர்ந்த மற்றும் கீழ்ந்த இரு உலகங்களிலும் வாழ்கிறார், குணங்களை உடையவர் மற்றும் குணங்களுக்குப் புறம்பானவர், யோகிகளின் ஆண்டவர், யோகத்தின் உருவம், யோகத்தின்மூலம் அணுகக்கூடியவர், விஷ்ணு. அறிவின் ஆண்டவர், அறியப்பட வேண்டிய பொருள், அறிவு உடையவர், முழுமையான புரிதல் உடையவர், தியானத்தின் ஆண்டவர், உண்மையான வடிவம் அறிவாளியான தியானி, தியானத்தின் பொருள் மற்றும் தியானம் தானே." "அந்த சக்தியால், பிறவியில்லாத, தொன்மையான, உண்மையான புகழின் ஆண்டவருக்கு, நான் எப்போதும் வணங்குகிறேன். காலத்தின் முடிவில் ருத்ரா என்று அழைக்கப்படும் அந்த கடவுளுக்கு, அறிவாளிகள் மதிக்கிறார்கள்; அந்த பிறவியில்லாதவருக்கு நான் என் உயிரை அர்ப்பணிக்கிறேன். அவர் தனது உச்சப் பீடத்தில் பிரகாசமாக இருக்கிறார், அந்த முதன்மை விஷ்ணுவுக்கு நான் refuge தேடுகிறேன். உடல்களின் காரணம், whose nature is preceded by will—அவருக்கே நான் எப்போதும் refuge தேடுகிறேன். பூமி மற்றும் நதிகளை மகிழ்ச்சியூட்டும் கடவுளுக்கு, அந்த வாசுதேவனுக்கு நான் எப்போதும் வணங்குகிறேன். அவர் தனது பக்தன் பிரஹ்லாதினை எதிரியை உடைத்து காப்பாற்றியவர்—அந்த பிறவியில்லாத ஆண்டவருக்கு நான் மதிக்கிறேன். உலகத்தை உருவாக்கிய, செயல் இல்லாத, உச்சமான, தொன்மையான நபருக்கு நான் வணங்குகிறேன். அவர் தனது பல்வேறு வடிவங்களில் ஒரே ஆண்டவராக இருக்கிறார்—அந்த முதன்மை சுயத்திற்கு நான் வணங்குகிறேன். எல்லாம் அவருக்குள் நுழையும் மற்றும் எல்லாரும் அவரிடமிருந்து தோன்றும்—அவருக்கே நான் refuge தேடுகிறேன். பற்றில்லாத மற்றும் முழுமையான—அவருக்கே நான் refuge தேடுகிறேன். உச்சமான, தூயவன் அறியப்பட முடியாதவர்—அவருக்கே நான் refuge தேடுகிறேன். அறிவின் சுயமாக, எங்கும் பிரகாசிக்கும்—அவருக்கே நான் refuge தேடுகிறேன். தேவகுலத்திற்கு நன்மை வழங்குவதற்காக, அந்த கூர்மனுக்கு நான் refuge தேடுகிறேன். முழு உலகத்தை ஆதரித்தவர்—அந்த வராஹனுக்கு நான் வணங்குகிறேன். எதிரிகளை உடைத்தவர்—அந்த நரசிம்மனுக்கு நான் வணங்குகிறேன். பிரம்மாவின் உலகத்திலிருந்து அடி வரை—அந்த கடவுள்களில் வெற்றியாளருக்கு நான் வணங்குகிறேன். க்ஷத்திரியர்களின் lineage-ஐ உடைத்தவர்—அந்த ஜமதக்னியின் மகனுக்கு நான் வணங்குகிறேன். ராக்ஷசர்களின் கூட்டத்தை அழித்தவர்—அந்த ராமச்சந்திரருக்கு நான் வணங்குகிறேன்." அந்த நாரதர், அந்த மகத்தான கதைகளைப் பகிர்ந்தபோது, அனைவரும் அந்த பரமபதத்திற்கே சென்றனர், அங்கு அவர்கள் அன்புடன், பக்தியுடன், இறைவனை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு வாழ்ந்தனர்.