अन्तरेषु सहार्थे च हीने ह्युपश्च कथ्यते
अप्राणिषु विभक्ती द्वे मन्यकर्मण्यनादरे
चतुर्थी चैव तादर्थ्ये तुमर्थाद्भाववाचिनः
काले भावे सप्तमी स्यादेतैर्योगे च षष्ठ्यपि
निर्धारणे द्वे विभक्ती षष्टी हेतुप्रयोगके
हिंसार्थानां प्रयोगे च कृतिकर्मणि कर्तरि
भूवादिषु तिङतेषु लकारा दश वै स्मृताः
मिव्वस्मसः परस्मै तु पादानां चा मपनेदम्
ए वहे मह आदेशा ज्ञेया ह्यन्ये लिङादिषु
मध्यमो युष्मदि प्रोक्त उत्तमः पुरुषो ऽस्मदि
लडीरितो वर्तमाने भूते ऽनद्यतने तथा
विध्यादौ स्यादाशिषि च लिङितो द्विविधो मुने
स्यादनद्यतने ऌटू च भविष्यति तु धातुतः
सिद्धोदाहरणं विद्धि संहितादिपुरः सरम्
होतॄकारस्तथा सेयं लाङ्गलीषा मनीषया
शीतार्तश्च मुनिश्रेष्ठ सेंद्रः सौकार इत्यपि
त आद्या विष्णवे ह्यत्र तस्मा अर्घो गुरा अधः
शौरी एतौ विष्णु इमौ दुर्गे अमू नो अर्जुनः
षडत्र षण्मातरश्च वाक्छुरो वाग्धस्रिथा
प्रश्नस्त्वथ हरिःषष्ठः कृष्णष्टीकत इत्यपि
चक्रिंश्छिन्धि भवाञ्छौरिर्भवाञ्शौरिरित्यपि
तेजांसि मंस्यते गङ्गा हरिश्छेत्ता मरःशिवः
रोमो दृष्टो ऽबला अत्र सुप्ता इष्टा इमा यतः
एष शार्ङ्गी सैष रामः संहितैवं प्रकीर्तिता
रामे रञ्जत् मे मनः सुविशदं हे राम तुभ्यं नमः
सर्व इत्यादिका गोपाः सखा चैव पतिर्हरिः
अनङ्घान्गोधुग्लिट् च द्वे त्रयश्चत्वार एव च
अष्टौ अयं मुने सम्राट् सविभ्रद्वपुङ्मनः
उशनासाविंमे पुंसि स्यारक्तलविरामकाः
गौर्नौंरुपान् दूद्यौर्गोः क्षुत् ककुप्संवित्तु वा क्वचित्