क्षत्रियाणामयं धर्मो यत्प्रजापरिपालनम्
यत्राशक्तस्य मे दोषो नैवास्त्यपकृते त्वया
जन्मोपर्भागलिप्सार्थमियं गज्यस्पृहा मम
न याच्ञा क्षत्रबन्धूनां धर्मायैतत्सतां मतम्
राज्यं गृध्नन्ति विद्वांसो ममत्वाकृष्टचेतसः
अहं च विद्यया मृत्युं तर्तुकामः करोमि वै
तदिदं ते मनो दिष्ट्या विवेकैश्चर्यतां गतम्
अनात्मन्यात्मबुद्धिर्या ह्यस्वे स्वविषया मतिः
पञ्चभूतात्मके देहे देही मोहतमोवृत्तः
आकाशवाय्वग्रिजलपृथिवीभिः पृथक् स्थिते
कलेवरोपभोग्यं हि गृहक्षेत्रादिकं च यत्
इत्थं च पुत्रपौत्रेषु तद्देहोत्पादितेषु च
सर्वदेहोपभोगाय कुरुते कर्म मानवः
मृण्मयं हि यथा गेहं लिप्यते वै मृदं भसा
पञ्चभोगात्मकैर्भोगैः पञ्चभोगात्मकं वपुः
अनेकजन्मसाहस्त्रं ससारपदवीं व्रजन्
प्रक्षाल्यते यदा सौम्य रेणुर्ज्ञानोष्णवारिणा
मोहश्रमे शमं याते स्वच्छान्तःकरणः पुमान्
निर्वाणमय एवायमात्मा ज्ञानमयो ऽमलः
जलस्य नाग्निना संगः स्थालीसंगात्तथापि हि
तथात्मा प्रकृतेः संगादहंमानादिदूषितः
तदेतत्कथितं बीजमविद्याया मया तव
क्लेशानां च क्षयकरं योगादन्यन्न विद्यते
खाण्डिक्यो ऽमृतवच्छ्रत्वा पुनराह तमीरयन्
विज्ञातयो गशास्त्रार्थस्त्वमस्यां निमिसंततौ
यत्र स्थितो न च्यवते प्राप्य ब्रह्मलयं मुनिः
बन्धस्य विषयासंगि मुक्तेर्निर्विषयं तथा
चिन्तयेन्मुक्तये तेन ब्रह्मभूतं परेश्वरम्
विकार्यमात्मनः शक्त्या लोहमाकर्षको यथा
तस्या ब्रह्मणि संयोगो योग इत्यभिधीयते