शब्दब्रह्मणि निष्णातः परं ब्रह्माधिगच्छति
परमा त्वक्षरप्राप्तिरृग्वेदादिमया परा
अनिर्देश्यमरूपं च पाणिपादादिसंयुतम्
व्याप्यं व्याप्तं यतः सर्वं तं वै पश्यन्ति सूरयः
श्रुतिवाक्योदितं सूक्ष्मं तद्विष्णोः परमं पदम्
वाचको भगवच्छब्दस्तस्योद्दिष्टो ऽक्षयात्मनः
ज्ञायते येन तज्ज्ञानं परमन्यत्रयीमयम्
पूजायां भगवच्छब्दः क्रियते ह्यौपचारिकः
भगवन्भगवच्छब्दः सर्वकारणकारणे तेनागमपिता स्रष्टा गकारो ऽयं तथा मुने
ज्ञानवैराग्ययोश्चैव षण्णां भग इतीरणा
सर्वभूतेष्वशेषेषु वकारार्थस्ततो ऽव्ययः
परमब्रह्मभूतस्य वासुदेवस्य नान्यगः
शब्दो ऽयं नोपचारेण चान्यत्र ह्युपचारतः
वेत्ति विद्यामविद्यां च स वाच्यो भगवानिति
भगवच्छब्दवाच्यानि विना हेयैर्गुणादिभिः
भूतेषु वसनादेव वासुदेवस्ततः स्मृतः
नामव्याख्यामनन्तस्य वासुदेवस्य तत्त्वतः
धाता विधाता जगतां वासुदेवस्ततः प्रभुः
अतीतसर्वावरणो ऽखिलात्मा तेनास्तृतं यद्भुवनान्तरालम्
इच्छागृहीताभिमतोरुदेहः संसाधिताशेषजगद्धितो ऽसौ
परः पराणां सकला न यत्र क्लेशादयः संति परावरेशे
सर्वेश्वरः सर्वनिसर्गवेत्ता समस्कशक्तिः परमेश्वराख्यः
तत्प्राप्तिकारणं ब्रह्म तवेतत्प्रतिपद्यते
स्वाध्याययोगसंपत्त्या परमात्मा प्रकाशते
न मांसचक्षुषा द्रष्टुं ब्रह्मभूतः स शक्यते
ज्ञाते यन्नाखिलाधारं पश्येयं परमेश्वरम्
जनकाय पुरा योगं तथाहं कथयामि ते
कथं तयोश्च संवादो योगसंबन्धवानभूत्
कृतध्वजो ऽस्य भ्राताभूत्सदाध्यात्मरतिर्नृपः
पुत्रो ऽमितव्वजस्यापि खाण्डिक्यजनकाभिधः पुरोधसा मन्त्रिभिश्च समवेतो ऽल्पसाधनः