आसुरिर्मण्डले तस्मिन्प्रतिपेदे तमव्ययम्
ब्राह्मणी कपिली नाम काचिदासीत्कुटुम्बिनी
ततश्च कापिलेयत्वं लेभे बुद्धिं च नैष्टिकीम्
तस्य तत्कापिलेयत्वं सर्ववित्त्वमनुत्तमम्
उपेत्य शतमाचार्यान्मोहयामास हेतुभिः
उत्सृज्य शतमाचार्याम्पृष्टतो ऽनुजगाम तम्
अब्रवीत्परमं मोक्षं यत्तत्सांख्यं विधीयते
कर्मनिर्वेदमुक्त्वा च सर्वनिर्वेदमब्रवीत्
तमनाश्वासिकं मोहं विनाशि चलमध्रुवम्
आगमात्परमस्तीति ब्रुवन्नपि पराजितः
आत्मानं मन्यते मोहात्तदसम्यक् परं मतम्
अजरो ऽयममृत्युश्च राजासौ मन्यते यथा
किमधिष्टाय तद् ब्रूयाल्लोकयात्राविनिश्चयम्
प्रत्यक्षो ह्यागमो भिन्नः कृतान्तो वा न किञ्चन
अन्योजीवः शरीरस्य नास्तिकानां मते स्थितः
जातिस्मृतिरयस्कान्तः सूर्यकान्तोंऽबुभक्षणम्
मृतकर्मनिवत्तिं च प्रमाणमिति निश्चयः
अमूतस्य हि मूर्तेन सामान्यं नोपलभ्यते
तस्मिन्नष्टे च दग्धे च चित्ते मरणधर्मिणि
यदा सरूपतश्चान्यो जातितः श्रुततोर्ऽथतः
एवं सति च का प्रीहिर्ज्ञानविद्यातपोबलैः
अपि त्वयमिहैवान्यैः प्राकृतैर्दुःखितो भवेत्
यथा हि मुशलैर्हन्युः शरीरं तत्पुनर्भवेत्
ऋमसंवत्सरौ तिष्यः शीतोष्णो ऽथ प्रियाप्रिये
जरयाभिपरीतस्य मृत्युना च विनाशितम्
इन्द्रियाणि मनो वायुः शोणितं मांसमस्थि च
लोकयात्राविधातश्च दानधर्मफलागमे
इति सम्यङ् मनस्येते बहवः संति हेतवः
तेषां विमृशतामेव तत्सम्यगभिधावताम्
एवन्तुर् थैरनर्थैश्च दुःखिताः सर्वजन्तवः