और्ध्वदेहिकधर्माणामासीद्युक्तो विचिन्तने
दर्शयन्तः पृथग्धर्मान्नानापाषञ्जवादिनः
आदमस्थः स भूयिष्टमात्मतत्त्वेन तुषअयति
परिधावन्महीं कृत्स्नां जगाम मिथिलामथ
सुपर्यवसितार्थश्च निर्द्वन्द्वो नष्टसंशयः
शाश्वतं सुखमत्यन्तमन्विच्छन्स सुदुर्लभम्
स मन्ये तेन रूपेण विख्यापयति हि स्वयम्
पञ्चस्रोतसि यः सत्रमास्ते वर्षसहस्रकम्
पुरुषावस्थमव्यङ्क्तं परमार्थं न्यवेदयत्
क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोर्व्यक्तिं विबुधे देहदर्शनः
आसुरिर्मण्डले तस्मिन्प्रतिपेदे तमव्ययम्
ब्राह्मणी कपिली नाम काचिदासीत्कुटुम्बिनी
ततश्च कापिलेयत्वं लेभे बुद्धिं च नैष्टिकीम्
तस्य तत्कापिलेयत्वं सर्ववित्त्वमनुत्तमम्
उपेत्य शतमाचार्यान्मोहयामास हेतुभिः
उत्सृज्य शतमाचार्याम्पृष्टतो ऽनुजगाम तम्
अब्रवीत्परमं मोक्षं यत्तत्सांख्यं विधीयते
कर्मनिर्वेदमुक्त्वा च सर्वनिर्वेदमब्रवीत्
तमनाश्वासिकं मोहं विनाशि चलमध्रुवम्
आगमात्परमस्तीति ब्रुवन्नपि पराजितः
आत्मानं मन्यते मोहात्तदसम्यक् परं मतम्
अजरो ऽयममृत्युश्च राजासौ मन्यते यथा
किमधिष्टाय तद् ब्रूयाल्लोकयात्राविनिश्चयम्
प्रत्यक्षो ह्यागमो भिन्नः कृतान्तो वा न किञ्चन
अन्योजीवः शरीरस्य नास्तिकानां मते स्थितः
जातिस्मृतिरयस्कान्तः सूर्यकान्तोंऽबुभक्षणम्
मृतकर्मनिवत्तिं च प्रमाणमिति निश्चयः
अमूतस्य हि मूर्तेन सामान्यं नोपलभ्यते
तस्मिन्नष्टे च दग्धे च चित्ते मरणधर्मिणि
यदा सरूपतश्चान्यो जातितः श्रुततोर्ऽथतः