यावन्नोपवसेज्जन्तुः पद्मनाभदिमं शुभम्
एकादश्युपवासस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम्
एकादश्युपवासेन तत्सर्वं विलयं व्रजेत्
व्याजेनापि कृता राजन्न दर्शयति भास्करिम्
सुकलत्रप्रदा ह्येषा शरीरारोग्यदायिनी
न चापि कैरवं क्षेत्रं न रेवा न च देविका
अनायासेन राजेन्द्र प्राप्यते हरिमन्दिरम्
सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोके व्रजेन्नरः
भार्याया दश पक्षे च पुरुषानुद्धरेत्तथा
चिन्तामणिसमा ह्येषा अथवापि निधेः समा
द्वादशीं ये प्रपन्ना हि नरा नरवरोत्तम
स्रग्विणः पीतवस्त्राश्च प्रयान्ति हरिमन्दिरम्
पापेन्धनस्य घोरस्य पावकाख्यो महीपते
इच्छद्भिर्विपुलान्योगान्पुत्रपौत्रादिकांस्तथा
बहुवृजिनसमेतो ऽकामतः कामतो वा व्रजति पदमनन्तं लोकनाथस्य विष्णोः
पप्रच्छुर्मुनयः सूतं व्यासशिष्यं महामतिम्
माहात्म्यं कथयामास उपवासविधिं तथा
माहात्म्यं चक्रिणश्चापि सर्वपापौघ शान्तिदम्
अष्टादश पुराणानि भवान् जानाति मानद
तन्नास्ति यन्न वेत्सि त्वं पुराणेषु स्मृतिष्वपि
अस्माकं संशयः कश्चिद्धृदये संप्रवर्तते
तिथेः प्रान्तमुपोष्यं स्यादाहोस्विन्मूलमेव च
तिथेः प्रान्तं सुराणां हि उपोष्यं प्रीतिवर्द्धनम्
अतः प्रान्तमुपोष्यं हि तिथेर्दशफलेप्सुभिः
पूर्वविद्धा न कर्तव्या द्वितीया चाष्टमी तथा
पूर्वविद्धा द्विजश्रेष्ठाः कर्तव्या सप्तमी सदा
पूर्वविद्धानिमांस्त्यक्त्वा नरकं प्रतिपद्यते
एतच्छ्रुतं मया विप्राः कृष्णद्वैपायनात्पुरा
पूर्वविद्धा तु मन्तव्या प्रभूता नोदयं विना
पित्र्ये ऽस्तमनवेलायां स्पर्शे पूर्णा निगद्यते