कथं तर्हि, काल्याः ध्यानं कर्तव्यमिति शास्त्रे निर्दिष्टम्। कालिं तु कृष्णाङ्गीं, सर्वाभरणवर्णाभूषितां ध्यानं कृत्वा, ततोऽर्कपुष्पैः पूजनविधिं विधायेत्। बहिर्भागे षोडशदलपद्ममुपवर्ण्य, तत्र भूमिचक्रस्य पूजनं कार्यम्। तत्र नित्या, विलासिनी, डोग्धी, अघोरा, मङ्गला च पूजनीयाः स्युः। शिवस्य श्मशानरूपं, शिवागणैः सर्वतोवृतं, सम्यग् पूजयेत्। कालिं, कपालिनीं, कुल्लां, कुरुकुल्लां, विरोधिनीं च सम्यग् स्थापयेत्। उग्रां, उष्णप्रभां, दीप्तां, नीलां, धनां, बलाकिकां च, ब्राह्मीं च नारायणीं च पद्मे श्रद्धया स्थापयेत्। वाराहीं, नारसिंहीं च पुनः भूमिचक्रे स्थापयेत्। भीमां, उन्मत्तां, तथा वशीकरणभैरवीं च पूजयेत्। एवं पूजितायां कालीमूर्तौ मन्त्रिणः सर्वसिद्धिः भवति। स्वस्य वा परस्य वा, शीघ्रं सिद्धिं ददाति सा। स्वहितकामः तु काल्याः भक्तिं वर्जयेत्। दशसहस्रजपेन सः वाचस्पतिसमानत्वं शीघ्रं प्राप्नोति। यः दशसहस्रं जपति, सः सर्वसिद्धिमवाप्नोति। सहस्रार्कपुष्पैः स्ववीर्यलेपनं कृत्वा, कालव्यवधानेन भूमिपतित्वं प्राप्नोति। काव्यशक्त्या च मधुरत्वेन जनान् विमोहयति। यदा महाकालः मारं प्रति युद्धं करोति, तदा सहस्रजपेन शङ्करसमानः भवति। यः ऊष्ट्रमहिषयोर्यज्ञानं ददाति, सः ज्ञानधनयशःपुत्रैः सहितः चिरं सुखं भुङ्क्ते। यः रात्रिविलासासक्तः, लक्षजपेन भूमिपतित्वं लभते। बिल्वपत्रैः राज्यम्, रक्तपुष्पैः आकर्षणं सिध्यति। तस्य सर्वसिद्धयः शीघ्रं सुलभाः भवन्ति। तस्य मन्त्रः तत्क्षणात् सिद्धो भवति, सर्वकामफलप्रदः। यद्दत्तं दानं, यत्तपः कृतं, या च कालिकायाः पूजा, सर्वं फलवत्तरं भवति। यः कालिं सदा पूजयति, सः सर्वदेवान् पूजितवानिव। या लोकस्य सेवकाः, ते संशयमपि न कुर्वन्ति, सर्वार्थसिद्धिं प्राप्नुवन्ति। सा चेष्टा, क्रोधिनी, शान्ता, शशिशेखरा च भूषिता। अत्राक्षोभ्यमुनिः ऋषिः, बृहती छन्दः परम्परया निर्दिष्टम्। षडक्षरयुक्त्या शक्तिं विन्यसेत्, द्वितीयं चाङ्गन्यासाय। मातृकाक्षरपूर्वकं श्रीकण्ठादिरुद्रान् विन्यसेत्। चतुर्थीविभक्त्या प्रथमा विन्यासः कथ्यते। सा च नानाभरणभूषिता, शशिशेखरा च स्मृत्वा विन्यसेत्। त्रयः बीजाक्षराः पूर्वे सन्ति, तैः हृदि रक्तसूर्यं विन्यस्येत्। क-वर्गपूर्वकं रक्तवर्णं, त्रिनेत्रां शुभां विन्यस्येत्। ढ-वर्गपूर्वकं पीतवर्णं बृहस्पतिं कण्ठकूपे विन्यस्येत्। प-वर्गपूर्वकं नीलवर्णं शनिं नाभिदेशे स्थापयेत्। एवं त्रयः बीजाक्षराः पूर्वे सन्ति, तैः ग्रहविन्यासः सम्पूर्णः इति कथ्यते। एवं काल्याः पूजनविधिः, ध्यानं च, मन्त्रसिद्धिप्रकारः च शास्त्रे सम्यग् प्रतिपादितः।