पङ्क्तिर्नाम छन्दः, बुधो देवता, स एव पुरुषाणां सर्वकामदः इति कीर्त्यते। सदा पीताम्बरधारीणं बुधं भक्त्या नमस्करोम्यहम्। एवं ध्यात्वा, निगृहीतेन्द्रियः सहस्रवारं मन्त्रं जपेत्। ततो बुद्धिमन्तं सम्यगङ्गोपचारैः पूजयेत्—अङ्गैः, मातृभिः, दिशः, पालकैः, शस्त्रैः च। प्रतिदिनं दशदिनानि सहस्रवारं मन्त्रं जपेत्। एवं बुधपूजनं कथितम्; अधुना गुरुपूजनं शृणु। एष ऋषिः वसुवर्ण इति प्रसिद्धः, स ब्रह्मा इव पूज्यः। तस्य हृदयं शक्तिरूपं, दीर्घाग्निचन्द्रयुग्भ्यां अङ्गानि सञ्जातानि। स पीतपुष्पैः भूषितः, अभ्यक्तः, वस्त्रधारी, पूजितः, तेजसा विमलः दृश्यते। लक्षवारं जप्त्वा, दशांशं घृतं वा हविषा वा समर्पयेत्। एवं मन्त्रसिद्धौ साधकः स्वकाम्यं साधयेत्। विघ्ननिवृत्त्यर्थं पिप्पलदण्डैः हविर्दद्यात्। शीघ्रं द्विसहस्रवस्त्राणि भूमिं च लभते। "शुक्र! वस्त्रं देहि"—इति मन्त्रः, द्वितयठान्तः, ध्रुवादिः। दैत्योऽपि आवाह्यः, बीजं देवता, ध्रुवा शक्तिः, वसुप्रिया धनप्रियः। शुक्लवस्त्रधारी, अभ्यक्तः, भूषितः, हस्तेन धनदः। दशसहस्रवारं मन्त्रं जप्त्वा, दशांशं घृतेन जुहुयात्। शुक्रवासरे शुक्लसुगन्धिपुष्पैः समर्पणं कुर्यात्। एते मन्त्राः सदा गुह्याः, न सर्वेभ्यः दातव्याः। भक्तशिष्ये वा आत्मसुताय वा दातव्याः। एतान् लब्ध्वा जनाः शीघ्रं स्वाभीष्टं प्राप्नुवन्ति। ब्रह्मादयः अपि एतद्विज्ञाय जगत्सृष्टौ समर्थाः स्युः। अस्य मन्त्रस्याष्टाक्षरः, नारायण ऋषिः। ओं बीजं, यं शक्तिः, सर्वसिद्ध्यर्थं विनियोगः। वीराणां शिखा निर्दिष्टा, दिव्यानां कवचं मतम्। पुनः षडङ्गमन्त्रसमुत्थितैः षडक्षरैः कर्म कुर्यात्। ततः सुदर्शनमन्त्रेण दिशां सीमाविन्यासं कुर्यात्। अस्त्रस्य मन्त्रः—"अस्त्रायफट्"—द्वादशाक्षरः। मूलाक्षराणि स्वदेहे अधारहृदयंमुखेषु न्यसेत्। भक्ताः कण्ठे, नाभौ, हृदि, उरस्योः, पार्श्वयोः, पृष्ठे च न्यस्यन्ति। बाहुपादयोः सन्धिषु, अङ्गुलिषु, वेदपाठेन न्यासं कुर्यात्। शिरसि, नेत्रयोः, हृदि, उदरे, ऊरुषु, जङ्घायाम्, पादयोः च। वेदविहितं मन्त्राक्षरन्यासं हृदयोरूचरणेषु स्थापयेत्। शेषाणि न्यासस्थानानि यशःपञ्जरं इति यज्ञविदां श्रेष्ठैः कथ्यते। अन्ये तु "नमः" अन्तेन न्यासं विधीयमाना इति वदन्ति। अष्टाक्षरमन्त्रः पूर्वैः मुनिभिः अष्टप्रकृतिसारः इति उक्तः। महत्त्वं प्रकृतिश्च—एवं अष्टप्रकृतयः मता इति। श्रेष्ठः साधकः एकन्यासेन सर्वशरीरं व्यापयेत्। बुद्धिमान् प्रत्येकं नाम जप्त्वा तत्र तत्र न्यस्येत्। द्वादशरूपाणि सन्ति, द्वादशादित्यैः संबद्धानि।