एकदा, योगिनः स्वस्य भ्रूमध्य-कण्ठ-हृदयेषु षडङ्ग-मन्त्रान् विधाय, तेजस्विना हस्तयोः उदयार्कसङ्काशौ, पाशाङ्कुशवराभयमुद्राधारिणौ चिन्तयित्वा, सहस्रवारं दशदशभागैः हविर्यजनं कुर्वन्ति। एवं रूपं रूपेण संकल्प्य, तत्र आवाहनं पूजनं च विधाय, विद्यादेवीं सृष्टिकर्त्रीं, भोगप्रदायिनीं, ब्राह्मणनाशिनीं च सम्यक् पूजयेत्। कमलदलाग्रे वक्रतुण्डं, एकदन्तं महोदरं च, धूम्रवर्णं, बहिः च लोकनाथैः शस्त्रैः च सहितं चिन्तयेत्। वक्रतुण्डस्य प्रसादेन सः सर्वान् कामान् एकत्र सम्पादयति। ब्रह्मचारी, हविष्याशी, सत्यवादी, जितेन्द्रियः च सन्, दरिद्रतां जित्वा कुबेरसमो भवति। प्रतिदिनं षडष्टोत्तरशतान्याहुतिं दत्त्वा, पूर्वोक्तं फलमवाप्नोति। यदि संवत्सरं विधिना हविर्न दत्तं, तर्हि परमश्रीं लभते। घृतक्षीरसिद्धान्नैः हविर्निर्माय, तेन सहस्रं विधिवदाहुतिं दद्यात्। अथ वः लोकेषु हितकाम्यया अन्यं मार्गं वक्ष्यामि। विविधैः फलैः, योग्यैः मन्त्रैः, हरिद्रा-लवणैः च, शुद्धीकृत्य तं चूर्णं गोमूत्रे स्थापयेत्। शुभदिने स्नात्वा, शुक्लवस्त्रधारी शुचिः सन्, वन्ध्या अपि स्त्री सर्वलक्षणसम्पन्नं पुत्रं लभते। गवां चर्ममात्रं भूमिं सम्यक् लेपयेत्, तत्र शुद्धं जलं पूरयित्वा, तदूर्ध्वे स्थापयेत्। षडक्षराष्टाक्षरमन्त्रैः शुभदीपं स्थापयेत्। स्नातकनारीं वा बालकं वा विज्ञः पूजयेत्। दीपस्थापनसमये द्विजबालरूपेण गणेशं पश्येत्। कन्या वा बालकः सम्पूर्णमन्त्रं पठेत्। तन्त्रेऽपि गणपतिमन्त्राः अन्ये सन्ति, हे दिव्यर्षे। अष्टाविंशत्यक्षरबीजमन्त्रेण तं कदापि न पश्येत्। कपटिनं मिथ्याशिष्यं च, चौर्ये प्रवृत्तं न सम्बाषेत। सर्वान् भोगान् उपभुज्य, मोक्षपदं प्राप्नोति। मन्त्रपूजनं सम्यग् कृत्वा, सर्वकामान् लभते। अस्य मन्त्रस्य ऋषिः भृगुः, छन्दः बामकर्णोढ्यं, देवता मरुत्। देवता भागो देवानां, ऋषिः छन्दः, छन्दश्च गायत्री, देवता सूर्यः। सत्याय हृदयम्, ब्रह्मणे शीर्षं, नेत्रे पुरतः, शर्वाय पृष्ठे स्रोतः कल्पितम्। पुनः, षडक्षरैः ह्रीलक्ष्म्याः षडङ्गानि अन्तः स्थापयेत्। ततोऽदित्यं, रविं, भानुं, भास्करं च आवाहयेत्। सकाराद्यः पञ्चलघ्वक्षराः हृदयादिषु क्रमशः स्थापयेत्। शीर्षे, मुखे, कण्ठे, हृदि, उदरे, नाभौ, लिङ्गे, गुदे च। शीर्षात् कण्ठान्तं चन्द्रिकां ध्यानयन् स्थापयेत्। कण्ठान्नाभिपर्यन्तं हृदि तेजः चिन्तयन् स्थापयेत्। एवं विधिना विधिपूर्वकं सम्पूर्णमुपासनाविधानं सम्पद्यते, येन सर्वाभीष्टसिद्धिः, पुण्यलाभश्च सुनिश्चितः।