अत्रैव जीवनबुद्ध्यङ्गधर्माधिकारात् पूर्णता जायते। वाक्कर्मणा हस्तपादयोः च उदरस्य च, एतेषां सर्वेषां ब्रह्मणि समर्पणं क्रियताम्—स्थावरजङ्गमयोः अपि। वचः, सत्यम्, शुभं च, मनुना निर्दिष्टं ब्रह्मणि एव समर्पयेत्। यद्यज्ञानात्, प्रमादात्, साधनदोषात् वा, मया किञ्चिद् अवितथं, अशुद्धं, अमन्त्रं वा क्रियते, तदा यत् किञ्चित् मया जाग्रद्वस्थायां, स्वप्ने, सुषुप्तौ वा क्रियते, तस्य सर्वस्य ब्रह्मणि अर्पणं कर्तव्यम्। यथा पृथिव्यां चरन्तः पादभ्रष्टाः पृथिवीं एव आश्रयन्ते, तथा अन्यः कोऽपि मे शरणं नास्ति—त्वमेव शरणं मम। अहं दिवा च नक्तं च सहस्रशः अपराधान् करोमि। नाहं जानामि आवाहनं, न च जानामि विसर्जनं। एवं प्रार्थ्य, आचार्यः मूलमन्त्रस्य समाप्त्यनुच्छेद्यं श्लोकं पठेत्। यद् ब्रह्मणा अपि अन्यैः देवैः अपि न ज्ञायते, न च सदाशिवेन, तत् हृदयकमलमध्ये देवतां सर्वाङ्गसमेतां स्थाप्य, शङ्खचक्रशिलालिङ्गविघ्नद्विसूर्यादीन् अपि चिन्तयेत्। कालमृत्युनिवारणं, सर्वरोगनाशनं, विष्णुपादोदकं सर्वपापविनाशनं करोति। शिवस्य अवशिष्टं पत्रं, पुष्पं, फलम्, जलं च न ग्राह्यम्। एवमेष पञ्चविधा पूजा नारदेन सम्यगुक्ता। इदानीं मम वक्तव्यं शृणु—विघ्नलक्षणानां क्रमशः, ये दुरवबोधाः। यदा देवपूजां, प्रतिमां, सूर्यमण्डलं वा पश्येत्, व्याधिः शान्तः स्यात्, तदा स्नात्वा, प्रणम्य, गुरुम् उपसृत्य, 'मम पूजारोधदोषो न भूयात्' इति याचेत्। ततो गुरुवरदं लब्ध्वा, पूर्ववत् देवतां पूजयेत्। अशौचं द्विविधं स्मृतम्—जात्यशौचं मृत्युशौचं च। तस्मात्, देवतां मानसपूजया पूजयेत्, मन्त्रं च मानसः जपेत्। गुरुवरदं लब्ध्वा, नित्यकर्माणि कुर्यात्। दुष्टैः बाध्यमानः, यथाशक्ति साधनैः पूजां कुर्यात्। यदि सर्वथा साधनानि सुलभानि स्युः, तदा पूजां सम्पादयेत्। साधनाभावे तु, हे नारद, विघ्नं शृणु। अज्ञानकृतं विघ्नं विघ्न इति कथ्यते। यः देवपूजां लङ्घयति, स निःसंशयं नरकं याति। देवतायै समर्प्य, ततः स्वजनैः सह नैवेद्यं भुञ्जीत। स्वजनैः सह पुराणश्रवणं कथाश्रवणं च कुर्यात्। दुष्टचित्तस्य तु तस्मात् पूर्णफलप्राप्तिः न भवति। हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, केन पूज्येन साधकः भोगमोक्षौ प्राप्नोति इति वद। तत्र पुनः मांससोमारससारयुक्ता या स्मृतिः सा शशिशेखरस्यैव। सर्वस्य समाप्तौ जपं कृत्वा, तत् मम वशे कुर्यात्। अस्य ऋषिः गणकः, छन्दश्च छन्दः, प्रारम्भे गायत्री, प्रयोजनं तु श्रीमद्गणपतिसुखार्थम्। एवं नारदपुराणे, पूजाविधेः रहस्यं, विघ्ननिवारणं, पूजारूपं च, श्रद्धया, भक्त्या च, क्रमशः निरूपितम्।