भुजङ्गः रेवत्याः सहितः तिष्ठति, पिनाकी माधव्याः समन्वितः दृश्यते। श्वेतोरस्कः विदारिण्याः सहचरः, भृगुः सहजया सह संयुक्तः। संवर्तके महामाया श्रीकण्ठमातृका इति कीर्तिता। मुनिः दक्षिणामूर्तिः, छन्दश्च गायत्री इति कथ्यते। बीजाक्षराणि ‘हलः’ इति निर्दिष्टानि, स्वराश्च शक्तयः इति उद्घोषिताः। तस्य देहम् बन्धूककाञ्चनवर्णम्, सुन्दरनेत्रयुक्तम्, अंकुशपाशधरं च दृश्यते। एवं शिवशक्तिं ध्यानपूर्वकं चतुर्थं हृदयान्तं समुपगच्छेत्। विघ्नेशः लज्जया सहितः, विघ्नराजः श्रीसहितः, विघ्नकृत् शुभया सह, विघ्नहर्ता सरस्वत्या समन्वितः। दीप्त्या सम्योगो द्विदन्तस्य, कामिन्या गजवक्रकस्य सहचार्यम्। दीर्घजिह्वः पार्वत्याः सहितः, ज्वालिनी शङ्कुकर्णकस्य सह। गजेन्द्रः कामरूपिण्याः समन्वितः, शूर्पकर्णः ओमया सह। महानन्दः विघ्नेश्या सह, चतुर्मूर्तिः तस्य मूर्तिरूपम्। डुमुखः भूत्याः सहितः, सुमुखः भौतिक्या सह। द्विजिह्वः महिष्या सहितः, जब्ही शूर इति नाम्ना प्रसिद्धः। वरदः लज्जया सह, वामदेवांशः दीर्घनासिकः च। सेनापतिः रात्र्या सह, कामान्धः ग्रामाध्यक्षसहितः च दृश्यते। मदवाहनः चञ्चलतया सह, जटिलः तेजस्वी च। श्रेष्ठः शिवेन संयुक्तः, श्रीयुक्तः, वृषध्वजधारी च। मेघनदः महाश्रिया युक्तः, व्यापी, कालरात्र्या समन्वितः। गणेशमातृणां गणः ऋषिभिः एवं वर्णितः। षडक्षरसम्पन्नं बीजं, अङ्गनिर्माणं कृत्वा, तदा ध्यानं कुर्यात्। भार्यालिङ्गितः, रक्तदेहः, त्रिनेत्रः, गणमध्ये चिन्तनीयः। निरोधः, प्रतिष्ठा, ज्ञानं, शान्तिः, तानि चोत्तमानि; सूक्ष्मं, अति सूक्ष्मं, ज्ञानामृतं, पुष्टिदं च। स्मृतिः, बुद्धिः, ततः तेजः, लक्ष्मीः, स्थैर्यं, स्थितिः च। कामः, वरदः, अथवा तोषदः, स्नेहेन संयुक्तः। क्षुधा, क्रोधः, ततः कर्ता, मृत्युदः च। एवं अङ्गमातृका वर्णिता, भक्तः तदनुसारं आचरेत्। छन्दः गायत्रीति, देवता शारदा इति कथ्यते। पद्मचक्राङ्कुशगुणैः युक्ता, त्रिनेत्रा च सा। एवं ध्यानं कृत्वा, ‘त’कारादिना आरभ्य, सा अन्त्यभागसम्पन्ना स्थापनीया। हृदयाद्यन्तं चतुर्थपर्यन्तं, वर्णान् संयोज्य स्थापयेत्। ततः, तां वरण्यां देवतां, भूषणायुधधारिणीं, ध्यानपूर्वकं चिन्तयेत्। षडङ्गानि तस्याम् स्थाप्य, पूजनं प्रारभते स्म। वामभागे त्रिकोणं वा चतुरश्रं वा विन्यस्य, तत्र वह्निचक्रं वा पात्रं वा सम्यक् प्रक्षालयेत्। ‘क्लीं’ इति बीजाक्षरं वर्णक्रमं च उच्चार्य, शुद्धजलैः पूरयेत्। गोमूत्रामृतसदृशं कृत्वा, कवचेन आच्छादयेत्। एषः सामान्यः अर्घ्यः इति कथ्यते, यः पुरुषाणां सर्वसिद्धिदः भवति।