यस्यैतदस्ति, तस्य सर्वथा मोहः न भवति; यस्य तु अभावः, तत्र मोह एव जायते। यस्यैतद्विद्यमानं, तस्य सर्वेषु वस्तुषु शोकस्य स्थानं नास्ति। दुःखेन केवलं अधिकं दुःखं लभ्यते, ततो महती विपत्तिः पतति। यदि किञ्चिद् उद्योगः न सिध्यति, तत्र तिष्ठन्तं न यत्नं कुर्यात्। कारणं हि, चिन्त्यमानः विषयः न क्षीयते, अपि तु अधिकतरं वर्धते। एतद्विभाव्य, न कदापि अन्यैः समत्वं प्रार्थयेत्। बुद्धिमान् जनः न कदापि आरोग्यं न च प्रियजनसंगं अवज्ञायात्। यदि किञ्चिदुपायः दृश्यते, तदा शोकं विना एव तत्र प्रवर्तेत। जरामरणयोः दुःखात् आत्मानं, स्वजनात् अपि प्रियं, उद्धरेत्। यथा तीक्ष्णाग्राणि बाणानि बलीयांसः धनुर्धराः विसृजन्ति, तथा रोगनाशाय शरीरं पीड्यते। अहर्निशं पुनः पुनः मर्त्यानां आयुः हरति। जातस्य मर्त्यस्य जरा आपद्यते, क्षणमपि न तिष्ठति। सूर्यः अपि पुनः पुनः अस्तं गच्छति, पुनः उदेति च। निशाः जनानां सुखदुःखानुसारं यान्ति। यदि कर्मणां फलम् अन्यस्मात् न स्यात्, तर्हि पश्यामः—सन्तः अपि स्वकर्मभिः विफलाः, स्वकर्मैः हृताः च दृश्यन्ते। कामैः पूरिताः जनाः, आशा सुवर्णेन बaddhāḥ, दृश्यन्ते। लोके च मिथ्यया एव सुखेषु जीवति जनः। कश्चित् कर्म करोति, किन्तु प्राप्यं न प्राप्नोति। बीजं एकस्मिन् स्थले जायते, ततोऽन्यत्र गच्छति। यस्य विरामः लभ्यते, स स्यात् यथा आम्रपुष्पस्य पतनम्। प्रयत्नं कुर्वतः अपि कदाचित् अण्डं न जायते। पुत्रः दीर्घायुष्मान् जायते—कथं स मृतपितरं समः? दशमासान् धारयित्वा, कश्चन कुलस्य कलङ्करूपेण जायते। शुद्धाः अपि, तेषां शुभलक्षणानि लब्ध्वा, न जायन्ते। किञ्चिदपि कारणं दृष्ट्वा विना, गर्भः गर्भाशयं प्रविशति। यः पुरुषः दुःखसुखयोः त्यागं करोति—स एव विशिष्यते। दुःखात् धनं परित्यज्यते, रक्षितेऽपि न सुखं ददाति। विशिष्टपुरुषाः एकस्मात् धनावस्थात् अन्यां प्राप्नुवन्ति। सर्वसङ्ग्रहाः अपचये अन्तं यान्ति; सर्वोन्नतिः पतनेन समाप्ता। तृष्णायाः अन्तः नास्ति, तृप्तिः परमं सुखम्। क्षणमात्रं लब्ध्वा अपि, तत्र न कश्चित् तिष्ठति। ये बुद्ध्या भूतधर्मं विचिन्त्य तमोऽतीत्य गच्छन्ति, ते एव विशिष्यन्ते। एकं वस्तु एव संगृह्य, कामैः अतृप्तः स्यात्। तस्मात् अस्य दुःखस्य मोक्षोपायं अपि चिन्तयेत्। शब्दे, स्पर्शे, रसज्ञाने, रूपे, गन्धे च, परमं अनुभवः दृश्यते। ये वाक्संयोगेन जीविताः, तेषां न दुःखं न च व्याधिः। स्तुतौ च अन्येषु च, स्नेहं संहृत्य, स्वात्मनि लीनः, उदासीनः, निराशीः च भवेत्।