श्रुत्वा धर्मकृत्यैः देवत्वं प्राप्यते, मिश्रकर्मभिः मानवत्वं लभ्यते। तत्र मर्त्यलोके जनाः मृत्युः जराऽतिव्याधिदुःखैः सततम् अभिभूताः सन्ति। ते हानिकरं हितमिव, अनित्यं शाश्वतमिव मन्यन्ते। स्वसन्तानैः स्वयमेव विनिर्मितया मोहजालसूत्रैः दृढं बद्धाः भवन्ति। अत्र सम्पत्तेः पर्याप्तम्, यतो हि सम्पदः दोषयुक्ताः सदा। ये जनाः पुत्रदारगृहासक्तिरेण बद्धाः, ते अधः पतन्ति। पश्य मोहजालेन आकृष्टान् प्राणिनः, यः महद् दुःखं प्राप्नुवन्ति। अन्येषां यदस्ति, तदस्थिरम्; स्वकीयम् एव शुभाशुभकर्म फलदं भवति। किं त्वं तुच्छेषु प्रवृत्तः, स्वार्थं विस्मृत्य चरसि? कथं त्वं एकाकी तमसो विधातुः पथं यास्यसि? शुभाशुभकर्माणि त्वां अनुगच्छन्ति गच्छतः। अर्थार्थं बन्धाः सृज्यन्ते; किन्तु यः स्वगत्यां प्राप्तः, स मुक्तः भवति। एतान् बन्धान् छित्त्वा साधवः प्रयान्ति, दुष्टाः तु तान् न छेदयितुं शक्नुवन्ति। वैराग्यस्य नाम नास्ति; हृदयं ते लौहसमं इव दृढम्। दिव्यपथस्य गन्धमृद्वापि, शब्दजलानि च, दुस्तराणि सन्ति। तस्मात् तीव्रस्रोतांसि विवेकनावया, वैराग्यवायुभिः प्रेरितः, यः पन्थाः स तर्तव्यः। कामरहितं धर्मं परित्यज्य, अधर्मं च अहिंसायैव त्यजेत्। अस्थिपंजरः, स्नायुबद्धः, मांसशोणितलिप्तः अयं देहः। जरया दुःखेन च आक्रान्तः, व्याधिस्थानं, चञ्चलं च। इदं सर्वं विश्वं, सर्वं जगत्, यच्चाजगदपि, यदस्ति किञ्चित्। पञ्चेन्द्रियाणि, तमः, सत्त्वं, रजः च। एतेषां विषयैः, दृश्यादृश्यरूपैः, लाभः सिध्यति। यदेतैः सर्वैः संयुत्तं, तदनित्यं उच्यते। यः तत्त्वतः एतद् वेत्ति, स सृष्ट्यन्तं च वेत्ति। अव्यक्तं तु लक्षणैः ग्राह्यं, इन्द्रियातीतं बोध्यं। स आत्मानं लोके प्रतिष्ठितं पश्यति, लोकं चात्मनि। यः सर्वभूतेषु सर्वदा सर्वभावेषु पश्यति— तस्य ज्ञानात् व्याधयः न निवर्तन्ते, न च देहजन्म। भूतमिदं अनाद्यन्तं, आत्मनि स्थितं, अक्षयम्। स भूतः स्वकर्मभिः सदा पीड्यते, तैरेव कर्मभिः। ततः पुनः नान्ये कर्माणि आरभते। सदा मोहमध्येऽपि दुःखं सुखरूपेणाभिधत्ते। यदा बन्धनात् मुक्तः, स्वकर्मोत्पत्तेः विमुक्तः— निग्रहबलात् तपसा च, सङ्गत्यागेन च— बहवः शान्ताः सुखसमुत्थिताः सिद्धिं प्राप्ताः। श्रवणेन बुद्धिर्लभ्यते; बुद्धौ प्राप्तायां सुखवृद्धिः। प्रतिदिनं मूढाः उपसर्पन्ति, न तु पण्डिताः। अल्पबुद्धयः मनसः शोकैः पीड्यन्ते। यः तान् न पूजयति, स स्नेहबन्धनात् विमुक्तः भवति। कुप्रवृत्तिं चित्तं संयम्य, शीघ्रं प्रकाशः जायते।