महायोगी स तत्रावस्थितः, क्षुधातृषारहितः, समाधिस्थ इव बभूव। तस्य द्वारपालानां मध्ये एकः तत्र स्थितः। तं योगिनं सम्यक् प्रणम्य, स ससञ्ज्ञं कृताञ्जलिः साभिवादनं चकार। तत्रान्तःपुरस्य मध्ये दिव्यप्रासादोपमं महामण्डपं दृष्ट्वा, स द्वारपालः योगिनं तत्र दर्शयित्वा, सम्यक् उपवेश्य, राजानमपि तद्वृत्तान्तं निवेदयामास। तस्य योगिनः स्वभावोपसेवायै ज्ञानाय च, तत्र श्रेष्ठः मुनिः सन्नद्धः। तत्र ताः स्त्रियः रक्ता उत्तरीयवसनानि, तप्तहेममणिविभूषिताः, समलंकृताः आसन्। ततः तस्मै पादप्रक्षालनादिकं पञ्चाशद्भेदं उपचारं समर्पितम्। स च योगी, यथोचितं भुक्त्वा, प्रिय, नगरस्य उद्यानं प्रति जगाम। तत्र ताः स्त्रियः क्रीडन्त्यः, हसन्त्यः, पिकाय गायतः, रम्यं विलासं चक्रुः। आरणेयः, शुद्धहृदयः, क्रोधेन्द्रियनिग्रही, स पिकः सन्ध्यायां पादप्रक्षालनादि कृत्वा, तत्र सायं पूजाम् अकरोत्। रात्रेः प्रथमभागे स तत्र ध्याननिष्ठः अभवत्। प्रातःकाले उत्थाय, स शीघ्रं शौचादिकं कृतवान्। एवं स तत्र शेषं दिनं व्यतीतवान्, रात्रिं च राजगृहे न्यवसत्, हे नारद। अन्यस्मिन्नेव दिने, पुरोहितं पुरतः स्थापयित्वा, सर्वाण्यन्तःपुराणि च समर्प्य, स राज्ञा सर्वरत्नमण्डितं महासनं समानीय तत्र स्थापयामास। तत्र स योगिनं कार्ष्णिप्रणीतविधिना सम्यक् उपवेश्य, द्विजश्रेष्ठः मन्त्रैः पूजां प्राप्य, राजा कुलशीलसम्पन्नः, स गुरुपुत्रं सम्बोधितवान्। राजा, यथाविधि जानन्, पप्रच्छ—"किमर्थमागमनं भवतः?" स च प्रत्युवाच—"मम पूर्वजो विदेहराजो जनकः प्रसिद्धः। स ह्यकर्मणि च निवृत्तौ च सर्वमविचार्य निर्णेतुं शक्नोति। तस्मात् धर्मवित् त्वं मां सम्यक् उपदिश। मोक्षः कथं प्राप्यते—किं ज्ञानतः, किं तपसा वा?" "दीक्षा कृत्वा, प्रिय, वेदनिष्ठः स्यात्। तृष्णारहितः, देवपितृष्वनसूयकः। अनुमत्याप्ते, द्विजः गृहं प्रत्येत। अनसूयकः, नियमेन वर्तेत, अग्नीन् न परित्यजेत्। विधिवत् अग्नीन् पूजयन्, अतिथिप्रियः स्यात्। द्वन्द्वातीतः, रागशून्यचित्तः, ब्रह्मचर्याश्रमे वसेत्।" "आचार्यसंनिधिं विना ज्ञानं न लभ्यते इति श्रूयते। एतदहम् पृच्छामि, भगवन्, त्वं वक्तुमर्हसि। तथैव, आचार्यसम्बन्धं विना ज्ञानं न सिध्यति। स्वार्थं विज्ञाय, कृतकृत्यः सन्, तत्रैव त्यजेत्। शुभाशुभकर्मणा नाम्ना मोक्षो न लभ्यते। शुद्धबुद्धिः तु प्रथमाश्रमे एव मोक्षं प्राप्नोति। परमार्थिनः त्रीषु आश्रमेषु किमर्थं प्रवृत्तिः? सत्त्वमार्गेण आत्मानमात्मना पश्येत्।" एवं स धर्मसंवादः तत्र प्रवृत्तः, योगिना राज्ञा च, श्रद्धया समाचरितः।