अन्ये तिथयः, द्वितीयायाः, तृतीयायाः, षष्ठ्याश्च वर्जिताः, अत्यन्तं निन्दिताः सन्ति। दीक्षाकाले विष्णोः अंशाः, त्रयः, मित्रः, पद्मयोनिश्च विचार्यन्ते। अष्टादशीतमे संग्रहः, त्रयोविंशतितमे विनाशः उच्यते। गुरूणां सौम्यानां कवीनां च दिनानि, शुक्लकृष्णपक्षयोः शुभानि भवन्ति। दिवसं त्रिधा विभज्य, आरम्भे दिव्यकर्माणि आयोजनीयानि। स्वनिचे, स्वांशे, शत्रोः भागे, अथवा शत्रोर्गृहे, स्वांशे, तपस्विनः भागे च स्थिते, स्वोच्चे, स्वांशे, स्वस्वराशौ, वा राशिसमुच्चये स्थिते, सः पुरुषः परमधन्यः वेदवेदाङ्गविद् भवति। तपस्वी शुद्धान्ते वेदशास्त्रविशारदः स्यात्। गुरुना, भृगुणा, शाखेश्वरेण वा सह स्थितः, ज्ञानसम्पन्नः धनसम्पन्नश्च भवति। शाखेश्वरयोगः तपस्विनः लग्ने दुर्लभः त्रिधा तपस्याम्। पापभागे स्थिते, सः दरिद्रः सदा दुःखितः भवति। ततः तपस्वी वेदज्ञानसम्पन्नः, धनधान्यसमृद्धः स्यात्। लग्ने वा अन्ते, सौम्यैः संयुक्तः, दृष्टः सन्, अथवा चतुष्के, सम्यग्वस्थः, शक्तिसम्पन्नः, शुभैः सह स्थिते, सर्वे राशयः शुभदृष्ट्या दृष्टाः, उत्तमाः भवन्ति। कर्कटभागस्य शुभदृष्ट्या अपि, न कदापि। एवं नवमभागे लग्नस्थे, तपस्व्यनुष्ठानं निर्दिश्यते। चन्द्रः षष्ठ्यष्टम्यन्त्यनक्षत्रवर्जितः, शुभराशिसंयुक्तः सन्, सः पुत्रं न जनयति, यो दरिद्रः, क्षयव्याधिपीडितश्च। पञ्चदोषदूषिते वा, शुभे वा उदये, उपनयनकर्मणि निर्दिष्टः। अध्ययननिषिद्धदिने, विष्टिषष्ठ्यां वा, कर्म न कर्तव्यम्। चतुर्थ्यां वा, अष्टसु शुभासु तिथिषु, सूत्रबन्धनाय योग्याः स्यु:। विवाहे निर्दिष्टमासेषु, शुक्लपक्षे अपि, चन्द्रमसं नास्तमिते, तत्र सूत्रबन्धनतिथिषु, भौमे वर्ज्ये, शुद्धाष्टम्यां, षष्ठ्यष्टम्यन्त्यराशिवर्जितलग्ने, देवपितृपूजनानन्तरं, कृपाणबन्धनं कुर्यात्। ततः शुभे मुहूर्ते, लक्षणोपेतं कट्यां बद्धव्यम्। यथाविधि छिन्नानि तानि विजयध्वजाय रिपुविनाशाय च योजनीयानि। वृषभे महान् लाभः, मकरस्थे परमक्लेशः स्यात्। कृपाणस्य, छुरिकायाः च प्रमाणं स्वाङ्गुल्या मापनीयम्। शेषाङ्गुलिनां फलं क्रमशः— धनहानिः, धनलाभः, स्नेहः, सिद्धिः, विजयः, कीर्तिश्च। सिंहगजे मध्ये, अन्ते श्वकाकयोः। उत्तरायणे, शुक्रगुरुदृश्यमाने, चित्रोत्तरादिषु दिने, सूर्ये हरिमित्रविधातृराशिषु स्थिते, प्रथमचतुर्दश्यष्ट्यः वर्जनीया:। हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, सर्वाश्रमेषु गार्हस्थ्यं परमं स्मृतम्। तस्मिन् शुभकाले, सदाचारिणीं स्त्रीं निश्चित्य विवाहः कर्तव्यः।