महर्षे, धातुविकल्पाः, विधिलिङ्-आदयश्च, द्विविधाः सन्ति—इति विद्धि। भविष्यत्कालवाचकः लिट्-लकारः प्रयुज्यते, यत्र धातुः स्वयमेव भविष्यकर्म सूचयति, तत्र तु न। परिपूर्णकालः तु संहिताद्युदाहरणैः बोध्यः। “होतृ”, “कार”, तथैव “सेयम्”, “लाङ्गली”, “षा”—एतानि रूपाणि परम्परया स्थापितानि सन्ति। पुनः, “शीतार्त”, “सेन्द्र”, “सौकार” इत्यादीन्यपि तादृशानि रूपाणि भवन्ति। एतानि आद्यरूपाणि विष्णोः इह निर्दिष्टानि, अतः आचार्यादधस्तात् होमः स्थाप्यते। “शौरी”, “एतौ” इति विष्णोः; “इमौ” दुर्गायाः; “अमू” अस्माकम्; “अर्जुनः” अपि तादृशम्। “षड्” इति षट्-संख्यायाः; “षण्मातरः” षट्-मातृकाः; “वाक्छुर”, “वाग्धस्रिता” इत्यादीनि अपि तादृशानि शब्दानि। “प्रश्न” इति हरेः षष्ठं रूपम्; “कृष्णष्टीक” अपि तादृशः शब्दः। त्वं चक्रधारी, त्वं चौरः, त्वं बलवानपि। सा शक्तीः गङ्गां मन्यते; यदि हरिः छिनत्ति, तदा मृत्युर्भवति; यदि शिवः, तदा नाशः। केशाः दृश्यन्ते; अत्र दुर्बलाः सुप्ताः; एतेषां कामना तस्मात्। अयं शार्ङ्गधारी; अयं रामः; एवं समूहो घोषितः। मम मनः रामे निर्मले शुद्धे च रमते; हे राम, नमामि त्वाम्। सर्वे, गोपालादयः, मित्राणि; हरिः पतिः। निरदोषः, गोरूपाङ्गयुक्तः, द्वौ, त्रयः, चत्वारः अपि। अष्टमः, महर्षे, अयं सम्राट्, चपलरूपधारी चित्तयुक्तश्च। उशना, आवि च पुरुषे; ते रक्तवर्णाः, विरामचिह्नयुक्ताः। गौः, नौका, रूपाणि, दुग्धम्, क्षुधा, आकाशः, कदाचित् ज्ञानम्। नेता, आपः, वाक्, कर्ता, अतिक्रमे, वातः च। अयं ब्रह्मा, दण्डधारी, रक्तम्, लघु, आदि च। तिर्यग्गति, क्लेशदायकत्वम्, दानम्; भवति, खादति, ताडयति च। कियन्ति गुणाः, द्रव्याणि, क्रियाः, संयोगाः, लिङ्गानि च—इति अहं वदामि। कुशलः, स्वयम्भूः, कर्ता, माता—पिता तु न। धनम्, चन्द्रः, गोहस्तः; रथः, सुवर्णम्, अन्ये च बहवः। चक्रात् जातम्, विषम्, वज्रः, सर्पः; सर्वम्, जगत्, उभयं, परस्परं च। पूर्वः, परः, दक्षिणः, ऊर्ध्वः, अधः च। आद्यः, अन्त्यः, न्यूनः, अर्धम्—त्वत्सम्बन्धि, अस्माकं च। स्व-पर-विरोधः, प्रतिलोमत्वम्, अक्षयत्वं च। गार्ग्यः, नाडायनः, आत्रेयः, गाङ्गेयः—एते मातुलबन्धवः। ययोः द्वयोः कृत्ये संयुक्तयोः, तत्र कर्ता, स्थैर्यं, केसरागः च। स्वार्थे चौरः; समार्थे चन्द्रवदनावलोकनम्। गौः धनम्; धनिकः, आपदि, कियत् माप्यते। माल्यभूषितः, तपस्वी, बुद्धिमान्, छद्मकरः—एते विषयविशेषे एव। किञ्चित् अपूर्णे “समीपम्” इति उच्यते। पटुजातौ, निन्दायाम्; वैद्यपाशः, स्तुतौ। प्रचुरे, अन्नमये; मृन्मये, सुवर्णमये च। कृष्णतरः, श्वेततमः—किम् नाम्ना? अक्षयाः। मापनम्—जानुपर्यन्तम्, द्विजानुपर्यन्तं च। “कः”, “कतरः”—एते संख्या-विशेषाय प्रयुज्येते।