शुभदायिन्यां मृन्मये पात्र्यां जलं सिञ्चित्वा तां स्थापयेत्। यदा सा पात्री वेद्यां स्थाप्यते, तदा समिद्भृतमग्निं प्रतिष्ठापयेत्। तस्याः रक्षार्थं तस्यां दिशि ब्राह्मणं स्थापयेत्। यजमानः पूर्वदिशि तिष्ठेत्, तथा सर्वे ब्राह्मणाः अपि, हे नारद। यदि कर्ता उदासीनचित्तः भवति तर्हि कर्म विफलम्—एष नियमः। ऋत्विजां तु न नियमः, यथालभ्यम् पूजनीयाः स्युः। घृतपात्रं त्र्यङ्गुलं स्यात्, पिष्टपात्रं षडङ्गुलं निर्दिष्टम्। स्रुवा षडङ्गुलोक्तः, स्रुचः स्याच्छल्यर्धाङ्गुलः। प्रक्षणीदक्षिणे पार्श्वे प्रणीतेषु पात्रं स्थापयेत्, तत् अष्टाङ्गुलं स्यात्। प्रणीते समीपे जलं पूरयेत्। कुशैः सम्यक् आस्तीर्य तत्र पात्रं विन्यस्येत्। तदनन्तरं तिस्रः पवित्रच्छेदाः कुशरूपेण क्रियन्ते। एतेन कर्म परमपुण्यकरं भवति, शुद्धं च उच्यते। चक्रनिर्मितं पात्रं असुरं मृन्मयं च स्मृतम्। स्रुवा सर्वाणि कर्माणि, शुभाशुभानि, सम्पाद्यन्ते। यदि स्रुवा अग्रे प्रयुज्यते तर्हि विधवा भवति; मध्ये प्रयुज्यते, पुत्रहानिः स्यात्। अग्निः, सूर्यः, सोमः, विरिञ्चिः, अनिलः, यमश्च—एतेषु अग्निः वित्तनाशं, सूर्यः रोगं, अनिलः वृद्धिं, यमः मृत्युदानं ददाति। आदौ सर्वशाखयुक्तं पात्रं, ततः पञ्चशाखं स्थापनीयं। पलाशकाष्ठं स्रुवायाः, तथैव स्रुचः निर्दिष्टम्। ब्राह्मणानां तु एषा मापः, अन्येषां एकाङ्गुलं न्यूनम्। दोषदर्शनार्थं पात्राणां प्रक्षालनं विधीयते। यदा पात्रं पूर्यते, तदा यज्ञस्य समापनं सम्पद्यते। ज्ञात्वा चतुर्णां पूर्णपात्राणां समृद्धिं, पण्डिताः तदधिकं मन्यन्ते। होमकाले अग्निः तर्प्यते, अन्यथा तु तीव्रं शापं ददाति। अग्नेः मुखं प्राजापत्यं, मध्यं मन्त्रैः ज्ञातव्यम्। कान्यां स्विष्टकृत्, तद्वत् पूर्णाहुतिः अपि। सः द्विशिराः, षडक्षः, बबृहुः वर्णेन, सप्तजिह्वः च। स्रुवा, स्रुचः, अक्षसूत्रम्, दक्षिणहस्ते बलं—एतानि तस्य रूपाणि। मेषे समारूढः, चतुर्ः शृङ्गयुक्तः, नवसूर्यसङ्काशः च सः। एवं अग्नेः स्वरूपं ज्ञात्वा, यज्ञकर्म आचरितव्यम्। हस्तेन हुत्वा ब्रह्मघ्नः भवति। सर्वकामसिद्धये तिलानां बहुलिः हविः विधीयते। अभिचारे तु शूकरः, मृगः, शुभहंसः वा हव्यं भवेत्। मृगहविः मध्ये, अनामिकायाः, अङ्गुष्ठेन च हुतः इति निर्दिष्टम्। ऋत्विजः तिलान् दधिमधुघृतयुतान् जुह्वीत। पुण्यकर्मणि अनामिकायां कुशग्रहणं कार्यम्। गणपतित्वाय रुद्रेण, ब्रह्मणा च, हवनं विधीयते। स्वगृहप्रवेशार्थं सः जलं दृष्ट्वा मुण्डितांश्च पश्यति।