अथ नारदप्रश्नानुसारं धर्मस्य गम्भीरं रहस्यं प्रवदामि। यदा अन्नं दूषितस्थानात् आनयति, ज्वलितं वा, अथवा अपूर्णाक्षरैः उपयुज्यते, तस्य दोषः न निवर्तते, यथा पापिनः पापात् विमुक्तिः न भवति। ब्रह्म शब्दः स्वीयं मधुरं स्पष्टं च स्वरं प्राप्य प्रकाशते, न तु नासिकाग्रस्वरेण, न स्थूलोष्ठेना, न सर्वनासिकस्वरेण। किंच, यो जडः, अथवा वाक्संकोचितः, सापि विधिं पठितुं योग्यः; किन्तु सः तानि अक्षराणि उच्चारितुं प्रयत्नं कुर्यात्, यस्य ओष्ठः सम्यक् रूपेण स्थितः। ये आलस्यग्रस्ताः, व्याधिपीडिताः, वा चित्तविक्षिप्ताः, ते शनैः मार्गे गच्छेयुः, न योजनेन अधिकं यान्ति। अपि गरुडः यदि न गच्छति, तदा एकं अपि पादं न यान्ति। तेषां वाणी बधिरस्य वाक्, अथवा कुशलायाः स्त्रियाः विरोधदृष्ट्या यथा। सहस्ररूपेषु अपि सा संशयं धत्ते। सभायां सा न प्रकाशते, यथा वृद्धस्य गर्भे स्त्री। दिवसं दानपाठकर्मणाम् अनुष्ठानं कृत्वा फलप्रदं कुर्यात्। तत्र न बलं, न सामर्थ्यं, न यत्नः कारणम्। ज्ञानस्य प्रवाहः जिह्वाग्रे आगच्छति, यथा जलं उच्चस्थानात् नीचं प्रवहति। ये ज्ञानकामनया युक्ताः, तेषां नेत्रेषु निद्रा चिरं न तिष्ठति। ज्ञानार्थी गरुडः वा, हंसः वा, समुद्रं अपि पारं गच्छति। सः धनिनः ज्ञानं प्राप्नोति, यथा राक्षसात् किञ्चन ग्रहीते। तेषां चित्तं संसारध्वनिना न विक्षिप्यते, न स्वसुखं प्रतीक्षते। एवं गुरुम् सेवमानः शिष्यः तस्य ज्ञानं प्राप्नोति। अथवा ज्ञानात् ज्ञानं लभ्यते; अन्यथा न उत्पद्यते। यथा युवत्याः वन्ध्यायाः फलम् न भवति। यः वेदस्य प्रथमं अङ्गं ज्ञात्वा, सः ब्रह्मसाक्षात्कारस्य योग्यः भवति। ज्ञानमेव कर्मकौशलस्य कारणम्। चतुर्थम् आङ्गिरसः, पञ्चमः शान्तिकल्पः। यद् नक्षत्रकल्पे निर्दिष्टम्, तदत्र अपि ज्ञेयम्। धर्मार्थकाममोक्षस्य सिद्धये विस्तृतं उपदिश्यते। ऋषिभिः सत्यदर्शिभिः संहिताकल्पे तानि विधीयन्ते। स्वयम्भुवाः तन्त्रप्रक्रियाः अपि विधायन्ते। तथा वातप्रशान्त्याः विधयः पृथक् उपदिश्यन्ते। तेषां भेदाः शङ्खेषु अपि पृथक् स्थापिताः। शृणु, द्विजश्रेष्ठ, अहं ते विस्तरं कथयिष्यामि। कण्ठं विदार्य, एते द्वौ शुभं जनयतः। ततः शब्दः उच्चारितव्यः, अनन्त्यर्थं इति। यानि कर्माणि हीनानि, अतिक्रान्तानि, वा अनिच्छितानि, तानि निष्फलानि। तेषां रक्षणाय शुद्धिक्रमः विधीयते। हीनातिक्रमितानि कर्माणि न कर्तव्यानि; एषा नियमः। तत् गोमयेन लेपनं कर्तव्यम्, हे नारद। यज्ञार्थं गोमयं न आनयेत्, यथा उक्तम्। तेषां अपसारणाय निष्कर्षणं अनुशंस्यते, हे द्विज। अस्थिशूलनिष्कर्षणस्य सिद्ध्यर्थं ब्रह्मणा एषा विधिः उक्ता। अतः, जलस्य अभिषेकः ऋत्विजः शुद्धिकर्मणि विधायन्ते। एवं धर्मस्य रहस्यं नारदाय उपदिश्यते, यः श्रद्धया शृणोति, सः ज्ञानं, शुभं, मोक्षं च प्राप्नोति।