शृणुत भगवतः विष्णोः भक्त्या यः कश्चन, अपि चाण्डालः सन्, यथार्थतः श्रेष्ठतमः सञ्जायते। हरिसेवैव हि लोके सुखमोक्षप्रदायिनीति कीर्त्यते। यः कश्चिद् विष्णुम् उपासते, स अनन्तं सुखं प्राप्नोति। स सर्वतीर्थस्नात इव भवति, विष्णोः प्रियतमश्च। हरिपादोदकं सर्वदुःखनाशनं स्मृतम्। ये महात्मानः भगवति आत्मानं समर्पयन्ति, ते नित्यमुक्तिम् अवाप्नुवन्ति। यः शृणोति वा पठति वा एतान् धर्मान्, तस्य सर्वपापानि विनश्यन्ति। अपरे तु, यः परदारद्रव्यलोभेन नित्यं प्रवृत्तः, यश्च शतसहस्रशो ब्राह्मणान् गोश्च हन्ति, यः पापिनां नायकत्वेन सदा व्यवहर्ति—एवंजनानां संख्या दशकोटिवर्षेऽपि न निगद्यते। एवं स एकदा सौवीरराजपुर्यां समृद्ध्युत्तमां समुपेत्य, यत्र विपणिभिः शोभितां देवपुरीसदृशीं नगरीं दृष्ट्वा, सुवर्णशिखरैः आवृतां तां स व्याधः हर्षितः सञ्जातः। तत्र चौरः, चौर्यलुब्धः, अन्तःपुरं प्रविवेश। तत्रैव स उत्तङ्कं ददर्श—स तपोनिधिः विष्णोः सेवायाम् अनुगतः। चौर्यविघ्नकर्तारं दृष्ट्वा, व्याधः तं मुनिं अपश्यत्। स शस्त्रगृहीतः गर्वमत्तः उत्तङ्कं हन्तुं प्रधावितवान्। तं व्याघ्रदृष्ट्या पश्यन्तं ज्ञात्वा, उत्तङ्कः व्याधाय प्रोवाच—"किं मया तव किंचित् अपराधं कृतम्? ब्रूहि, बुद्धिमन्। साधवोऽपि हि कारणं विना पापिनं न हन्ति। साधवः शान्तचित्ताः सदा वैरं न कुर्वन्ति। स एव पुरुषः परमः, यः विष्णोः नित्यं प्रियः। यथा चन्दनवृक्षः छिद्यमानः अपि कर्तारं गन्धेन सुगन्धयति, तथैव साधुः सर्वासक्तिवर्जितः अपि दुष्टैः पीड्यते। तथापि साधवः क्लिश्यन्ति, किन्तु स्वसमैः कदापि न। लोके व्याघ्रमत्स्यपिशुनाः हेतुरहिताः शत्रवः। पुत्रमित्रदारधनहेतोः जनाः सर्वदुःखानि सहन्ते। अन्ते तु सर्वं परित्यज्य एकाकी प्रयाति। 'एष मे मम' इति बुद्धिः प्राणिनां व्यर्थं संतापयति। धर्माधर्मौ इहामुत्र च सहैव तिष्ठेताम्, अन्यो नास्ति। मृतस्य घृताहुतं पिण्डं दत्त्वा तद्भुञ्जते। न धर्मो नाधर्मो न वित्तं न पुत्रा न बन्धवः तिष्ठन्ति। पुण्यकर्मणां पुरुषाणां तृष्णा क्षीयते। धनसंचयदानयोः लोके जनाः व्यर्थं क्लिश्यन्ति। येषां मनः एवं निश्चितम्, ते कदापि शोकैः न बाध्यन्ते। तस्मात् जन्ममरणयोः केवलं दैवमेव वेत्ति, अन्यः कश्चन न। तथापि जनाः एतत् ज्ञात्वापि व्यर्थं प्रयत्नं कुर्वन्ति। महापापानि कृत्वापि, परहिताय यत्नं कुर्वन्ति। किन्तु मूढः केवलं तस्य पापस्य फलं अनुभवति।" एवं धर्मोपदेशं कृत्वा, उत्तङ्कस्य वचनेन व्याघ्रस्य चेतसि परिवर्तनमभवत्।