एकदा नारदः ऋषिः धर्मशास्त्रं पृष्टवान्। तदा महर्षिः तस्मै प्रायश्चित्तानां विधानं सम्यक् अवदत्। यः चौर्यं कुर्यात् रजतस्य, तस्य चान्द्रायणं प्रायश्चित्तं विद्वद्भिः कर्तव्यम्। यदि चौर्यदोषः अधिकः स्यात्, द्वौ चान्द्रायणौ तस्य पापस्य शुद्धये विधानं। यदि सहस्रात् अधिकं चौर्यं भवेत्, ब्रह्महत्याव्रतं समारम्भ्यं। सहस्रनिष्कपरिमाणे पराकप्रायश्चित्तं निर्दिष्टम्। आचार्यपत्नीं समुपगच्छन्तः पापिनः प्रायश्चित्तं श्रूयते। स्वदोषं उद्घोषयन्, स्वयमेव गृणां छिन्द्यात्। गच्छन् सुखदुःखयोः न चिन्तयेत्। अथवा, दोषं उद्घोष्य, गिरिपृष्ठात् वा वातात् पतितव्यं। अथवा, ब्रह्महत्याव्रतं द्वादशवर्षाणि यत्नेन आचरितव्यं। गोमयाग्निना दग्धः, द्विजश्रेष्ठः शुद्धिम् आप्नोति। शुक्रस्रावः वा अग्निदाहः चेत्, ब्रह्महत्याव्रतं कर्तव्यम्। विष्णुभक्त्या नववर्षाणि ब्रह्महत्याव्रतम् आचरितव्यम्। आचार्यपत्नीं समुपगम्य, त्रिवर्षाणि व्रतम् आचरितव्यम्। मोहात् यदि पितृव्यपत्नीं, मातृसख्यां, वा कन्यां गच्छेत्, एकस्मिन्नेव दिने बहुवारं चेत्, त्रिवर्षाणि व्रतम्। त्रिदिनात् परं, अग्निदाहेन शुद्धिः, अन्यथा न। मित्रपत्नीं, शिष्यपत्नीं वा कामेन गच्छेत्, दोषवान्। अकामेन गच्छेत्, एकवर्षप्रायश्चित्तं। प्रायश्चित्तेन शुद्धचित्तः, सर्वकर्मफलम् आप्नोति। प्रत्येकं व्रतं पूर्णं कृत्वा, संशयमुक्तः शुद्धः भवति। कायिकं प्रायश्चित्तं सम्यक् कर्तव्यम्; अन्यथा पतितः भवति। समागमे, द्वादशदिनं वा पक्षार्धं उपवासः कर्तव्यः। समागमे, षण्मासद्वयं चान्द्रायणं कर्तव्यम्। त्रिविधं एतत्, ज्ञानानुसारं तथा समागमक्रमेण। यदि मारयेत्—मृगं, अजं, श्वानं, कुक्कुटं—तदा जातपकृच्छ्रः गजवधाय, पराकः गोवधाय विधानं। पानं, शयनं, उपवेशनं, पुष्पं, मूलं, फलं, शुष्ककाष्ठं, तृणं, वृक्षं, गुडं—एषु सर्वेषु, तितिभः, चक्रवाकः, हंसः, करन्दवः, शुकः, काकः, बकः, शिशुमारः, कूर्मः—एषां वधाय प्राजापत्यव्रतं, केवलं शुक्रमूत्रपुरीषस्पृष्टं खादित्वा। रजस्वलां, चाण्डालं, महान्पापिनं स्पृष्ट्वा, वस्त्रसंपुटे स्पृष्ट्वा स्नानं कर्तव्यम्; तत्र घृतं अपि सेवितव्यम्। अज्ञानात् भोजने स्पृष्ट्वा, स्नाने, दाने, जपने, भोजने, नारद, खादितं वमनं कृत्वा, आत्मरक्षणं, ततः उपवासः। व्रतेषु, अन्येषु च, यदि भस्मश्रवणं भवेत्, तदा सावधानः। पापेषु, द्विजदेवताविगर्हणं महापापम्। ऋषिभिः ये कर्माणि महापापसमानि घोषितानि। यः नारायणभक्त्या प्रायश्चित्तानि आचरति, सः शुद्धः भवति।