श्रीविष्णुः सर्वदा दाता च भोक्ता च सर्वं च तेनैव व्याप्यते, स एव नित्यः। यः कश्चन क्रियते, यद् यद् उपभुज्यते, तत् सर्वं विष्णुमयं ज्ञेयम्, अन्यत् किञ्चिदपि नास्ति। भगवान् विष्णुः, देवपितृयज्ञभोक्तृरूपेण, अनुपमस्वरूपो अस्ति। स एव नित्यः कर्ता च कारणं च, सर्वं विष्णुः एव। एवं यः कर्म सम्यक् प्रकारेण क्रियते, तस्य पापं तत्क्षणमेव नश्यति। तस्य पितरः प्रीयन्ते, तस्य वंशः च नूनं वर्धते। ततः, हे मुने श्रेष्ठ, तस्य कर्मणः सिद्ध्युपायं शृणु। येषां तिथीनां निश्चितिः नास्ति, तत्र किञ्चिदपि फलति न, हे द्विजोत्तम। अमावास्या तृतीया चोपवासव्रतानां विशेषः। षष्ठी नागनक्षत्रयुक्ता, सप्तमी शिवसंयुक्ता, अमावास्या, पौर्णमासी, सप्तमी, पितृदिवसश्च—एते विशेषतः स्मृताः। कृष्णपक्षे सप्तमी पूर्वदिनेना सह, चतुर्दशी च, विशेषतः कथिता। सर्वेषां व्रतानां संयमस्य च शुक्लपक्षः प्रशस्यते। यदि व्रतादीनां कर्तुं न शक्यते, तर्हि पूर्वाह्णे तिथिः ग्राह्या। यदि सायं पर्यन्तं तिथिः प्रवर्तते, तर्हि रात्रौ व्रतानां तिथिः सदा ग्राह्या। यत्र तिथिनक्षत्रसंयोगेन व्रतादिकं विधीयते, तत्र तिथिः अर्धरात्र्यधः प्रवर्तते यदि, नक्षत्रसंयुक्ता च, तदा तिथिः ग्राह्या। यदि नक्षत्रं द्वयोः अर्धरात्र्योः प्रवर्तते, अथवा तिथिः नक्षत्रं च द्वयोः अर्धरात्र्योः प्रवर्तेते, तदा तिथिः नक्षत्रसंयुक्ता शुभा भवति। मूलं ज्येष्ठयुतं, रोहिणी अग्निसंयुक्ता च—एतेषु दिवा क्रियया तिथयः शुभाः स्युः। तिथिः शुभा स्यात् यदा विशेषनक्षत्रसंयोगः अस्ति। श्रवणद्वादशीव्रतं तदा कर्तव्यम् यदा तिथिः सूर्योदयपर्यन्तं प्रवर्तते। सर्वे संक्रान्तयः शुभकाला इति कथ्यन्ते। तासु कर्कटसंक्रान्तिः दक्षिणायनस्य आरम्भः ज्ञायते। तथैव वृषभे, वृश्चिके, सिंहे, कुम्भे, तुलायाम्, मेषे, कन्यायाम्, मिथुनम्, मीनम्, धनुषि च संक्रान्त्यः सन्ति। मकरसंक्रान्तिः उत्तरायणस्य आरम्भः उच्यते। सूर्यचन्द्रौ अस्तमितौ यदा तदा तयोः स्थितिः विचार्या। चन्द्रः दृश्यते चेत् सः सिनीवाली, अदृश्यः चेत् सः कुहू इति कथ्यते। सिनीवाली द्विजातिभिः अग्निसंयुक्तश्राद्धकर्मणि ग्राह्या। यदि अमावास्या द्व्याह्निके प्रवर्तते, अथवा मध्याह्नानन्तरं दृश्यते, अथवा अतीव क्षीणपक्षे अपरदिने न ग्राह्या, यदि सायं न प्रवर्तते। यदि क्षयः नूतनः, सायं पर्यन्तं प्रवर्तते। यदा तिथिर्द्विगुणा, तदा पूर्वदिनसंयुक्तां त्यजेत्। एवं तिथिवृद्धिः नूतना चेत्, पूर्वदिनसंयुक्तां परित्यजेत्। यदि अमावास्या द्विमध्याह्निके प्रवर्तते, तदा तस्याः विशेषः इति। एवं भगवतः विष्णोः सर्वव्यापित्वं, तिथिनक्षत्रसंयोगस्य महत्त्वं, व्रतानां कालनिर्णयः च, पितृपूजनस्य विधिः च, सम्यक् प्रकारेण शास्त्रेण निरूपितम्।