ब्राह्मणाः यदा भोज्यं भुञ्जते, तदा श्रद्धालुः कर्ता, भक्तिपूर्वकं रक्षोघ्नं, वैष्णवं, विशेषतः पैतृकं सूक्तं पठेत्। तत्र त्रिमधु, त्रिसुपर्ण, पवमान, यजुर्वेदमन्त्रांश्च, इतिवृत्तानि, पुराणानि, धर्मशास्त्राणि च पठनीयानि। यदा ब्राह्मणाः भोजनं समाप्तवन्तः, तदा यथाविधि शिष्टान्नं विक्षिपेत्। ततः स्वयं, हे नारद, कर्ता पादप्रक्षालनं सम्यक् कृत्वा शुद्धिं कुर्यात्। तत्रापि स्वस्तिवाचनं लाजैः सह कर्तव्यं, अक्षय्यं जलं च समर्पयेत्। ये द्विजातयः पात्रं न चालयन्तः स्वस्तिवाचनं कुर्वन्ति, ते पुण्यशालिनः स्युः। स्मृतिवाक्यैः—"दाता समृद्धिं लभताम्" इति—स्वस्तिवाचनं कुर्यात्। यथाशक्ति ताम्बूलगन्धद्रव्यैः सहितं दानं दातव्यं। ऋचो "वाजे वाजे" इत्यनेन पितॄन् देवांश्च विसर्जयेत्। एवं स्वस्य वेदपाठं अपि नियमानुसारं स्थगयेत्। यदि कस्यचित् पत्नी वा पुत्रो नास्ति, स स्वर्णेन आमश्राद्धं कुर्यात्। प्राज्ञः पितृसूक्तेन होमं सम्पादयेत्। सम्यक् स्नानं कृत्वा, हे ब्राह्मण, तिलपत्रादीनि विधानतः दद्यात्। यः तु "दरिद्रोऽस्मि, महापापी" इति वदति, तस्य कुलं विनश्यति, ब्राह्मणहत्या-पापं च लभते। तेषां वंशे छेदो न भवति, ते समृद्धिम् आप्नुवन्ति। यदा जगन्नाथः तुष्टः स्यात्, सर्वे देवाः तुष्टाः भवन्ति। यक्षाः, सिद्धाः, मनुष्याः, हरिश्च सनातनः तुष्ट्यन्ति। अतः दाता, भोक्ता, सर्वं विष्णुः एव सनातनः। एतत् सर्वं विष्णुमयं ज्ञेयम्, अन्यत् किञ्चित् नास्ति। भगवाञ्छ्रीमान्, देवपितृयज्ञभोक्ता, अनुपमस्वरूपः। विष्णुः सनातनः कर्ता च कारणं च—सर्वं विष्णुः एव। एवं कृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति। तस्य पितरः तुष्टाः भवन्ति, वंशः अपि समृद्धिम् आप्नोति। शृणु, हे मुनिश्रेष्ठ, येन क्रियासिद्धिः सम्पद्यते। यत्र तिथिः न निर्णीयते, तत्र किञ्चिदपि न फलीभवति, हे द्विजोत्तम। अमावास्या तृतीया च उपवासव्रतानां दिनानि। षष्ठी नागनक्षत्रयुक्ता, सप्तमी शिवयुक्ता च, अमावास्या, पौर्णमासी, सप्तमी, पितृकार्यदिवसश्च। कृष्णपक्षे सप्तमी पूर्वदिने संयुक्ता, चतुर्दशी च। सर्वेषां व्रतानां, नियमस्य च, शुक्लपक्षः विशेषतः प्रशस्यते। यदि व्रतादिकं कर्तुं न शक्यते, तर्हि प्रातःकाले तिथिः ग्राह्या। यदि सा सायंतनपर्यन्तं प्रवर्तते, सा तिथि रात्रौ व्रतानां सदा ग्राह्या। यदा व्रतं कर्म वा तिथिनक्षत्रसंयोगेन विधीयते, तदा तिथिः यदि अर्धरात्रे पूर्वं नक्षत्रसंयुक्ता प्रवर्तते, नक्षत्रं यदि द्व्यर्धरात्रं व्याप्नोति, तिथिनक्षत्रे च यदि द्व्यर्धरात्रं व्याप्नुतः, तदा तिथिः नक्षत्रसंयुक्ता द्व्यर्धरात्रं व्याप्नोति चेत्, तदा तन्मूलकं व्रतं विधानतः सम्पादनीयम्।