ये धर्मस्य प्रवक्तारः, निःसन्देहं मुक्ताः स्युः। विशेषतः वनवासिनः मासपर्यन्तं उपवासं कर्तव्यं, तस्य अनुष्ठानस्य फलरूपेण योगिनामपि दुर्लभं मोक्षं प्राप्तिः भवति। मूढो वा विद्वान् वा, यः एतत् शृणोति, स मोक्षार्थी भवति। यः शृणोति वा पठति वा, सर्वपापैः विमुक्तः भवति। एष धर्मः सर्वपापं अपाकरोति, सर्वकामफलप्रदः च। भक्त्या अनुष्ठाय, मोक्षं ददाति, विष्णोः अतीव प्रियः स धर्मः, द्विजश्रेष्ठ। सदा अनुष्ठेयः, ब्राह्मणानां विष्णोः च हर्षदायकः। यः तत्र भोजनं करोति, स अधिकं पापी, परत्र नरकं गच्छति। पूर्वदिने परदिने च भुक्तिः शक्या, मध्यदिने रात्रौ तु न। यः तस्मिन्नेव दिने भुक्तुमिच्छति, स निःसन्देहं सर्वपापान् इच्छति। एकादश्यां मोक्षकामः पूर्णं उपवासं कुर्यात्। मोक्षार्थी एकादश्यां उपवासं कुर्यात्, पुनः मोक्षार्थी एकादश्यां उपवासं कुर्यात्। ब्राह्मण, तस्मिन्नेव हरिदिने प्राणीणां भोजनं भवति; यः एकादश्यां भुङ्क्ते, तस्य प्रायश्चित्तं नास्ति। एकादश्यां उपवासेन परमगतिकं लभते। संसारच्छेदकामैः ब्राह्मणैः सदा अनुष्ठेयः। स्नात्वा, विष्णुं यथाविधि पूजयेत्, इन्द्रियसंयमेन। नारायणभक्तः विष्णोः सन्निधौ शयीत। ततः गन्धैः, पुष्पैः, अन्यैः च यथायोग्यं समर्पयेत्। "हे पद्मनाभ, अहं भोक्ष्यामि; हे अच्युत, मे शरणं भव" इति। भक्त्या तुष्टचित्तः उपवासं समर्पयेत्। गीतैः, वाद्यैः, नृत्यैः, पुराणश्रवणैः च। यथाविधि स्नात्वा, विष्णुं इन्द्रियसंयमेन पूजयेत्। द्वादशीदिने, ब्राह्मण, क्षीरभोजनात् हरिसदृश्यत्वं लभते। "हे प्रसन्नमुख, कृपया ज्ञानदर्शनं प्रदासि" इति। यथाशक्ति ब्राह्मणान् भोजयेत्, तेषां दानं च दद्यात्। पञ्चमहायज्ञान् कृत्वा, स्वयं मितभाषणेन भोक्तव्यं। स विष्णोः धाम प्राप्नोति, यत्र पुनरागमनं दुष्करम्। पतितान् पापिनः च दृष्ट्वापि न कर्तव्यम्। व्रतउपवासपरायणः कथञ्चन संवादं न कुर्यात्। यः व्रती, अश्रौतैः वा दुष्टश्रौतैः च सह संवादं न कुर्यात्। वैद्येन, कविना, देवद्विजविरोधिना च संवादं न कुर्यात्। व्रतउपवासपरायणः तैः सह वाचिकं सम्मानं अपि न कुर्यात्। उपवासपरायणः सर्वोत्तमं सिद्धिं प्राप्नोति, शुद्धः च भवति। विष्णोः समो देवः नास्ति, उपवासात् श्रेष्ठं तपः नास्ति। ज्ञानसमः लाभः नास्ति, धर्मसमः लाभः नास्ति, धर्मसमः पिता नास्ति। अत्रापि पुरावृत्तं कीर्तयन्ति। पूर्वं सत्यनिष्ठः ऋषिः गालवः नाम आसीत्। स बहुवृक्षैः आच्छादिते स्थले निवसति, यत्र गजाः मृगाः च विचरन्ति। तत्र मूलैः, कन्दैः, फलैः पूर्णं, मुनिगणैः निवासितं च तद्वनम् आसीत्।