भक्तिः जनार्दने कर्तव्या, स्वधर्मस्य विरोधेऽपि। केवलं आचरणेन विष्णुः न तुष्यति, युक्तेन तु आचरणेन एव तुष्यति सः। धर्मः युक्ताचरणात् जायते, तस्य च मूलं अक्षरः एव। येषां सदाचारः नास्ति, तेषां धर्माः अपि सुखदाः न भवन्ति। यत् किम् अपि त्वया पृष्टं, तत् सर्वं मया सम्यक् व्याख्यातम्। त्वं च सुलभतया नित्यं परमं नारायणं प्राप्स्यसि। यो दुष्टः द्वयोः मध्ये भेदं करोति, सः लक्षशः नरकं याति। कलहस्य कर्ता दुःखं लभते अस्मिन् लोके च परत्र च। हे नृप, तव पितरः अद्य नरके वसन्ति। गङ्गा तु सर्वपापविनाशिनी। गङ्गाजलेन स्पृष्टः नरः विष्णोः धाम नीयते। सर्वपापविमुक्तः सः हरीणं वासं गच्छति। गङ्गायाः कणकणस्य प्रक्षेपेण तानि कर्माणि विनश्यन्ति। ततः धर्मराजः साक्षात् तत्रैव अन्तर्धानं गच्छति। सः पृथिवीं मन्त्रिभ्यः समर्प्य, वनं जगाम। तत्र हिमवत्पर्वतस्य अतीव दूरस्थे, षोडश योजनविस्तीर्णे शिखरे, सः तपः कृत्वा त्रैलोक्यपावनीं गङ्गां अवातरयत्। ततः श्रोतुमिच्छामि – कथं गङ्गा अवातरिता? एतत् त्वं मम आख्यातुमर्हसि। सः हिमालयं तपः कर्तुं गत्वा, गोदावर्याः तटे समुपागमत्। तत्र कृष्णसारैः पूर्णं, गजगणैः उपशोभितं तद् देशम्। तत्र शूकरसङ्घाः विचरन्ति, यक्षृङ्गैः शोभितं च। तत्र महावृक्षाः सन्ति, मुनिकन्याभिः प्रेम्णा सेविताः। मालती-यूथिका-कुन्द-चम्पक-अशोकपुष्पैः सुशोभितं तद् वनम्। सः भृगोराश्रमं प्रविष्टः, वेदशास्त्रघोषैः निनादितम्। तत्र भृगुम् अपश्यत्, सूर्यसङ्काशवपुषम्। भृगुः अपि तं सत्कारपूर्वकं समादृत्य, अर्घ्यादिभिः पूजितवान्। सः साश्रुपुटं विनयेन, मुनिश्रेष्ठं वाक्यं अब्रवीत् – संसारभीतः अहं जनानां मोक्षोपायं त्वां पृच्छामि। अतः सर्वज्ञ, त्वं मां अनुग्रहीतुं युक्तः। अन्यथा कथं त्वं कुलं स्वं उद्धर्तुं शक्ष्यसि? यो जनः उद्धारमिच्छेत्, सः हरिं मानववपुषं विज्ञातुमर्हति। एतत् अहं ते कथयामि, राजश्रेष्ठ, शृणु एकाग्रचित्तः। सदा सर्वभूतहितं आचर; क्वापि मिथ्यावचनं मा कुरु। शुभव्रतम् अहोरात्रं आचर, विष्णुं नित्यं स्मर। द्वादशाक्षरं वा अष्टाक्षरं मन्त्रं जप, परं श्रेयः प्राप्स्यसि। किं मिथ्यावचनं प्रोक्तं, के च दुष्टाः इति? कथं विष्णुं स्मर्तव्यम्, किं तस्य पूजनं? द्वादशाक्षरं मन्त्रं कः, हे मुनिवर, तत्त्वज्ञ? उत्तमं, उत्तमं, महाबुद्धे, तव बुद्धिः अतुल्या। यत् यथार्थं भाष्यते, तत् सत्यम् इति पण्डिताः वदन्ति। एवं सन्देशः, भक्त्याः, धर्मस्य च, गङ्गावतरणस्य च, मुनिसंवादस्य च, एकस्मिन्नेव प्रवाहे सम्यक् निविष्टः।