सः पुरुषः सर्वेषु तीर्थेषु स्नात्वा, गङ्गास्नानं प्रमुखं कृत्वा, महान् पुण्यशुद्धिं लभते। गङ्गायां स्नानस्य प्रभावेण, सः शुद्धः भवति, अष्टशतानि जन्मानि अतिवर्त्य, नात्र संशयः। बहुभिः कुलैः सह युक्तः, सः भूयः कालं वूह्यनगरे वसति। तस्य सर्वकामान् भगवाञ् विष्णुः प्रसन्नचित्तः ददाति। सः सर्वान् अभिलषितान् अर्थान् प्राप्नोति, सर्वपापैः विमुक्तः च भवति। तस्मै सुरेशः स्वं लोकं प्रसन्नः ददाति। सः ब्रह्मलोकम्, अन्येषां दुर्लभम्, प्राप्नोति। हे विद्वन्, तस्य कर्मणः पुण्यफलस्य वर्णनं मया न शक्यते। सः स्वयम् एव रुद्रः भवति, हे राजन्, सर्वपापविनिर्मुक्तः। तस्य पुण्यस्य गणनां शतवर्षेष्वपि न कश्चन कर्तुं शक्नोति। एकस्मिन्पार्श्वे सर्वयज्ञाः सर्वश्रेष्ठदानेन सह स्थिताः। यः भयार्तं ब्राह्मणं रक्षति, सः महापुण्यं लभते। यः वसनं ददाति, सः रुद्रस्य लोकं प्राप्नोति; कन्यादानकर्ता ब्रह्मलोकं गच्छति। यः कन्यां भूषयित्वा ब्रह्मविदे ददाति, विशेषतः कार्तिक्याः पूर्णिमायाः वा आषाढस्य वा, सः पुण्यैः जन्मसु उपार्जितैः पापैः विमुक्तः, रुद्ररूपं प्राप्नोति। यः शिवलिङ्गचिह्नितं महिषं मोचयति, यः शक्त्या ताम्बूलं ददाति, सः अपि पुण्यं लभते। यः इक्षुं ददाति, सः ब्रह्मलोकं गच्छति; गुडं वा इक्षुरसं वा दत्त्वा, क्षीरसागरं प्राप्नोति। ज्ञानदानात् पुरुषः माधवेन सह ऐक्यं प्राप्नोति। गोभिः स्वाध्यायाय, वाहनाय, दुग्धाय वा दत्ताभिः नरः नरकात् उद्धृतः भवति। ज्ञानदानात् एव विष्णुसायुज्यं लभते। शालग्रामशिलादानं महादानमिति प्रसिद्धम्। यत् फलं दशकोटिलोकदानात् लभ्यते, तत् शालग्रामदानात् द्विगुणं भवति। यः स्वगृहात् दानं ददाति, सः पुण्यवान् भवति। सुवर्णपात्रं रत्नैः भूषितं दत्त्वा, पुरुषः महत् फलम् आप्नोति। मणिदानात् परमं मोक्षं लभते; प्रवालदानात् स्वर्गं, मुक्ताफलदानात् रुद्रलोकं प्राप्नोति। वैडूर्यं दत्त्वा रुद्रलोकं प्राप्नोति, तथेव पद्मरागदानात् अपि। सः दीर्घकालं अश्वसंयुक्तः भवति, हे राजन्। वाहनदानात्, दिव्यवाहने स्थित्वा, स्वर्गं गच्छति। गोभ्यः तृणदानात् रुद्रलोकं प्राप्नोति। ये स्वस्वाश्रमधर्मे स्थिताः, सर्वभूतहिते रताः, परोपदेशे प्रवृत्ताः, रागद्वेषरहिताः, साधुसङ्गे रमन्ते, सततं शुभकर्मसु प्रवृत्ताः, ब्राह्मणगोरक्षणे नित्यं प्रवृत्ताः, इन्द्रियनिग्रहे, आहारनियमने च निपुणाः, गौषु क्षमाशीलाः, सदाचारसम्पन्नाः, अग्निसेवायाम्, गुरुषु च नित्यं सेवायाम् प्रवृत्ताः भवन्ति।