ਸੂਰ੍ਯਭਾਤ੍ਸਾਰ੍ਪ੍ਪਪਿਤ੍ਰ੍ਯਾਨ੍ਤ੍ਯਤ੍ਵਾष੍ਟ੍ਰਮਿਤ੍ਰੋਡੁਵਿष੍ਣੁਭਮ੍
ਸੂਰਜ, ਭਾਤ, ਸਾਰਪ, ਪਿਤਰ, ਅੰਤ, ਤਵਸ਼ਟਰ, ਮਿਤ੍ਰ, ਉਡੁ, ਵਿਸ਼ਨੁ ਤੇ ਭਮਾ।
ਸੌਰਾष੍ਟ੍ਰੇ ਸਾਲ੍ਵਦੇਸ਼ੇ ਤੁ ਲਤ੍ਤਿਤਂ ਭਂ ਵਿਵਰ੍ਜਯੇਤ੍
ਸੌਰਾਟ ਅਤੇ ਸਾਲਵਾ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਚਿਨ੍ਹਾ ਲਾਉਣ ਸਮੇਂ ਭਮਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਬਾਹ੍ਲਿਕੇ ਕੁਰੁਦੇਸ਼ੇ ਚਾਨ੍ਯਸ੍ਮਿਨ੍ਦੇਸ਼ੇ ਨ ਦੂषਣਮ੍
ਬਾਹਲਿਕ, ਕੁਰੂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਮਧ੍ਯਦੇਸ਼ੇ ਵਿਵਰ੍ਜ੍ਯਾਨਿ ਨ ਦृष੍ਟਾਨੀਤਰੇषੁ ਚ
ਮੱਧ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ।
ਗੌਡਮਾਲਵਯੋਸ੍ਤ੍ਯਾਜ੍ਯਾ ਅਨ੍ਯਦੇਸ਼ੇ ਨ ਗਰ੍ਹਿਤਾਃ
ਗੌੜ ਅਤੇ ਮਾਲਵਾ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਿੰਦਨਯੋਗ ਨਹੀਂ।
ਅਪਿ ਧਾਤੁਰਤੋ ਗ੍ਰਾਹ੍ਯਂ ਦੋषਾਲ੍ਪਤ੍ਵਂ ਗੁਣਾਧਿਕਮ੍
ਜੇਕਰ ਘੱਟ ਧਾਤ ਤੋਂ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਦੋਸ਼ ਘੱਟ ਹਨ ਤੇ ਗੁਣ ਵਧੇਰੇ।
ਹਸ੍ਤੋਚ੍ਛ੍ਰਿਤਾਂ ਚਤੁਰ੍ਹਸ੍ਤੈਸ਼੍ਚਤੁਰਸ੍ਰਾਂ ਸਮਨ੍ਤਤਃ
ਚੌਕ ਚਾਰ ਹੱਥ ਉੱਚਾ, ਚਾਰ ਹੱਥ ਮਾਪ ਵਿੱਚ, ਚਾਰ ਪਾਸੇ ਚੌਕੋਣ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ।
ਸਮਣ੍ਡਪਾਂ ਚਤੁਰ੍ਦਿਕ੍ਸ਼ੁ ਸੋਪਾਨੈਰਤਿਸ਼ੋਭਿਤਾਮ੍
ਚਾਰ ਪਾਸੇ ਮੰਡਪ ਹੋਣ, ਸਿੜੀਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਸੋਭਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਵਿਚਿਤ੍ਰਿਤਾਂ ਚਿਤ੍ਰਕੁਂਭੈਰ੍ਵਿਵਿਧੈਸ੍ਤੋਰਣਾਙ੍ਕੁਰੈਃ
ਰੰਗੀਨ ਘੜਿਆਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤੋरण ਤੇ ਪੌਦੇ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਹੋਇਆ।
ਵਿਪ੍ਰਾਸ਼ੀਰ੍ਵਚਨੈਃ ਪੁਣ੍ਯਸ੍ਰੀਭਿਰ੍ਦਿਵ੍ਯੈਰ੍ਮਨੋਰਮਾਮ੍
ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ, ਪਵਿੱਤਰ ਤੇ ਸੁਭਾਗ, ਦਿਵਿਆ ਤੇ ਮਨੋਹਰ।
ਏਵਂ ਵਿਧਾਂ ਸਮਾਰੋਹੇਨ੍ਮਿਥੁਨਂ ਸ੍ਵਾਗ੍ਨਿਵੇਦਿਕਾਮ੍
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੋੜੇ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਦੀ ਵੇਦਿਕਾ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਰਾਸ਼ੀਸ਼ਯੋਨਿਰ੍ਵਰ੍ਣਾਖ੍ਯऋਤਵਃ ਪੁਤ੍ਰਪੌਤ੍ਰਦਾਃ
ਰਾਸ਼ੀਆਂ, ਉਤਪੱਤੀ, ਰੰਗ, ਰੁੱਤਾਂ, ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ-ਪੌਤ੍ਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ।
ਉਤ੍ਤਮਂ ਮਧ੍ਯਮਂ ਭਿਨ੍ਨਂ ਰਾਸ਼੍ਯੈਕਤ੍ਵਂ ਯਯੋਸ੍ਤਯੋਃ
ਉੱਤਮ, ਮੱਧਮ ਜਾਂ ਵੱਖਰੇ—ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਇਕਤਾ।
ਸ੍ਤ੍ਰੀਧਿष੍ਣ੍ਯਾਦਾਦ੍ਯਨਵਕੇ ਸ੍ਤ੍ਰੀਦੂਰਮਤਿਨਿਨ੍ਦਿਤਮ੍
ਇਸਤਰੀ ਦੀ ਵੇਦਿਕਾ ਤੋਂ, ਪਹਿਲੇ ਨੌਂ ਦੂਰ ਹਨ ਤੇ ਵੱਡੀ ਨਿੰਦਾ ਵਾਲੇ ਹਨ।
ਤਿਸ੍ਰਃ ਪੂਰ੍ਵੋਤ੍ਤਰਾ ਧਾਤृਯਾਮ੍ਯਮਾਹੇਸ਼ਤਾਰਕਾਃ
ਤਿੰਨ—ਪੂਰਬ, ਉੱਤਰ, ਧਾਤ੍ਰ, ਯਾਮ, ਈਸ਼ਾ ਤੇ ਤਾਰਕਾ।
ਹਰ੍ਯਾਦਿਤ੍ਯਾਰ੍ਕਵਾਯ੍ਵਨ੍ਤ੍ਯਮਿਤ੍ਰਾਸ਼੍ਵੀਜ੍ਯੇਨ੍ਦੁਤਾਰਕਾਃ
ਹਰੀ, ਆਦਿਤਿਆ, ਅਰਕ, ਵਾਯੂ, ਅੰਤ, ਮਿਤ੍ਰ, ਅਸ਼ਵੀ, ਜ੍ਯੇਸ਼ਠ, ਇੰਦੂ ਤੇ ਤਾਰਕਾ।
ਵਸੁਵਾਰੀਸ਼ਮੂਲਾਹਿਤਾਰਕਾਭਿਰ੍ਯੁਤਾਸ੍ਤਤਃ
ਫਿਰ, ਵਾਸੁ, ਵਰੁਣ ਅਤੇ ਇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਤਾਰੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹਨ।
ਮਧ੍ਯਮਾ ਦੇਵਮਰ੍ਤ੍ਯਾਨਾਂ ਰਾਕ੍ਸ਼ਸਾਨਾਂ ਤਯੋਰ੍ਮृਤਿਃ
ਮੱਧਵਾਲਾ ਸਥਾਨ ਦੇਵਤੇ, ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਲਈ ਹੈ; ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮੌਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ।
ਨੈਃਸ੍ਵ੍ਯ ਦ੍ਵਿਰ੍ਦ੍ਵਾਦਸ਼ੇ ऽਨ੍ਯੇषੁ ਦਂਪਤ੍ਯੋਃ ਪ੍ਰੀਤਿਰੁਤ੍ਤਮਾ
ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਬਾਰ੍ਹਵੇ ਘਰ ਵਿੱਚ, ਹੋਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਦ੍ਵਿਰ੍ਦਾਦਸ਼ੇ ਤ੍ਰਿਕੋਣੇ ਚ ਨ ਕਦਾਚਿਤ੍षਡष੍ਟਕੇ
ਦੂਜੇ, ਬਾਰ੍ਹਵੇ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਕੋਣ ਘਰ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਛੇਵੇ ਜਾਂ ਅਠਵੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ।
ਆਖੁਗੋਮਹਿषਵ੍ਯਾਘ੍ਰਕਾਲੀਵ੍ਯਾਘ੍ਰਮृਗਦ੍ਵਯਮ੍
ਚੂਹਾ, ਗਾਂ, ਮਹੀਸ਼, ਬਾਘ, ਕਾਲੀ, ਬਾਘ ਅਤੇ ਦੋ ਹਿਰਨ।
ਸਿਂਹਗੋਦਨ੍ਤਿਨੋ ਭਾਨਾਂ ਯੋਨਯਃ ਸ੍ਯੁਰ੍ਯਥਾਸ਼੍ਵਿਭਾਤ੍
ਸਿੰਘ, ਗਾਂ, ਹਾਥੀ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਨक्षਤਰ ਵਾਂਗ ਹੈ।
ਗੋਵ੍ਯਾਘ੍ਰਮਾਖੁਮਾਰ੍ਜਾਰਂ ਮਹਿषਾਸ਼੍ਚਂ ਚ ਸ਼ਾਤ੍ਰਵਮ੍
ਗਾਂ, ਬਾਘ, ਚੂਹਾ, ਬਿੱਲੀ, ਮਹੀਸ਼ ਅਤੇ ਵੈਰੀ।
ਪੁਂਵਰ੍ਣਰਾਸ਼ੇਃ ਸ੍ਤ੍ਰੀਰਾਸ਼ੌ ਸਤਿਹੀਨੇ ਯਥਾਸ਼ੁਭਮ੍
ਜਦੋਂ ਪੁਰਸ਼ ਰਾਸ਼ੀ, ਇਸਤਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਸਾਥੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਅਸ਼ੁਭ ਹੋਵੇ।
ਵਹ੍ਨਿਭਾਦਿਨ੍ਦੁਭਾਨ੍ਨਾਡੀਤ੍ਰਿਚਤੁਃਪਞ੍ਚਪਰ੍ਵਸੁ
ਅੱਗ, ਸੂਰਜ, ਚੰਦ ਅਤੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਦੇ ਨਾਡੀਆਂ, ਤਿੰਨ, ਚਾਰ ਅਤੇ ਪੰਜ ਜੋੜਾਂ ਵਿੱਚ।
ਪ੍ਰਾਜਾਪਤ੍ਯਬ੍ਰਾਹ੍ਮਦੈਵਾ ਵਿਵਾਹਾਸ਼੍ਚਾਰ੍षਸਂਯੁਤਾਃ
ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਾਲੇ ਵਿਆਹ ਅਰਸ਼ਾ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਗਨ੍ਧਰ੍ਵਾਸੁਰਪੈਸ਼ਾਚਰਾਕ੍ਸ਼ਸਾਖ੍ਯਾਸ੍ਤੁ ਸਰ੍ਵਦਾ
ਗੰਧਰਵ, ਅਸੁਰ, ਪੈਸ਼ਾਚ ਅਤੇ ਰਾਕਸ਼ਸ ਵਿਆਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਗੋਧੂਲਿਕਂ ਤਦੁਭਯਂ ਵਿਵਾਹੇ ਪੁਤ੍ਰਪੌਤ੍ਰਦਮ੍
ਗੋਧੂਲੀ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਮਿਲ ਕੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪੋਤਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅਭਿਜਿਤ੍ਸਰ੍ਵਦੇਸ਼ੇषੁ ਮੁਖ੍ਯੋ ਦੋषਵਿਨਾਸ਼ਕृਤ੍
ਅਭਿਜਿਤ ਸਭ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਨਾਸ਼ਯਤ੍ਯਖਿਲਾਨ੍ਦੋषਾਨ੍ਪਿਨਾਕੀ ਤ੍ਰਿਪੁਰਂ ਯਥਾ
ਇਹ ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਪਿਨਾਕੀ ਨੇ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਨੂੰ ਮਿਟਾਇਆ ਸੀ।