ਏਤਤ੍ਪੁਂਸਾਮਯੁਗ੍ਮੇ ऽਬ੍ਦੇ ਵ੍ਯਤ੍ਯਯੇਨਾਸ਼ਨਂ ਤਯੋਃ
ਇਕ ਪੁਰਖ ਦੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਜੋੜੇ ਵਿੱਚ, ਖਾਣਾ ਦੋਹਾਂ ਵਿਚ ਵਾਰੀ ਵਾਰੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਮਧ੍ਯਮਾ ਕਾਰ੍ਤਿਕੋ ਮਾਰ੍ਗਸ਼ੀਰ੍षੋ ਵੈ ਨਿਨ੍ਦਿਤਾਃ ਪਰੇ
ਕਾਰਤਿਕ ਤੇ ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਲੇ ਮਹੀਨੇ ਅਸ਼ੁਭ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਵਿਵਾਹੋ ਦੇਵਤਾਨਾਂ ਚ ਪ੍ਰਤਿष੍ਟਾਂ ਚੋਪਨਾਯਨਮ੍
ਵਿਆਹ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਉਪਨਯਨ ਸੰਸਕਾਰ।
ਨ ਗੁਰੌ ਸਿਂਹਰਾਸ਼ਿਸ੍ਥੇ ਸਿਂਹਾਂਸ਼ਕਗਤੇਪਿ ਵਾ
ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਸਿੰਹ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਸਿੰਹ ਅੰਸ਼ ਉਚਾਰ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਸਮਾਂ ਚੁਣਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ।
ਬੁਦ੍ਧਃ ਪਞ੍ਚਦਿਨਂ ਪਕ੍ਸ਼ਂ ਗੁਰੁਃ ਪਕ੍ਸ਼ਂ ਚ ਸਰ੍ਵਤਃ
ਬੁਧ ਪਖਵਾਡੇ ਦੇ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹੈ; ਗੁਰੂ ਪੂਰੇ ਪਖਵਾਡੇ ਦਾ।
ਉਤ੍ਸਵੇ ਵਾਸੁਦੇਵਸ੍ਯ ਦਿਵਸੇ ਨਾਨ੍ਯਮਙ੍ਗਲਮ੍
ਵਾਸੁਦੇਵ ਦੇ ਉਤਸਵ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਹੋਰ ਕੋਈ ਸ਼ੁਭ ਕਰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ।
ਆਦ੍ਯ ਗਰ੍ਭਸੁਤਸ੍ਯਾਥ ਦੁਹਿਤੁਰ੍ਵਾ ਕਰਗ੍ਰਹਃ
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁੱਤਰ ਜਾਂ ਧੀ ਲਈ ਹੱਥ ਫੜਨ ਦੀ ਰਸਮ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਜ੍ਯੇष੍ਟਮਾਸੇ ਤਯੋਰੇਕਜ੍ਯੇष੍ਠੇ ਸ਼੍ਰੇष੍ਠਸ਼੍ਚ ਨਾਨ੍ਯਥਾ
ਜੇਠ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਿਚੋਂ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ।
ਨਾਖਿਲੇ ਤ੍ਰਿਦਿਨਂ ਨੇष੍ਟਂ ਤ੍ਰਿਦ੍ਯੁਸ੍ਪृਕ੍ ਚ ਕ੍ਸ਼ਯਂ ਤਥਾ
ਕੁੱਲ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਸ਼ੁਭ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਦੀ ਘਟਣ ਵਾਲਾ ਦਿਨ ਵੀ ਨਹੀਂ।
ਸਂਧ੍ਯਾਯਾਂ ਤ੍ਰਿਦਿਨਂ ਤਦ੍ਵਨ੍ਨਿਸ਼ੀਥੇ ਸਪ੍ਤ ਏਵ ਚ
ਸੰਧਿਆ ਵੇਲੇ ਵੀ ਤਿੰਨ ਦਿਨ, ਤੇ ਅਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੱਤ ਦਿਨ ਵੀ ਐਸੇ ਹੀ ਹਨ।
ਵ੍ਯਤੀਪਾਤਂ ਵੈਧृਤਿਂ ਚ ਸਂਪੂਰ੍ਣਂ ਪਰਿਘਾਰ੍ਦ੍ਧਕਮ੍
ਵ੍ਯਤੀਪਾਤ, ਵੈਧ੍ਰਿਤੀ, ਪੂਰਾ ਪਰਿਘ ਤੇ ਅੱਧਾ ਪਰਿਘ।
ਸਮੂਲਭੈਰਵਿਦ੍ਧੈਸ੍ਤੈਃ ਸ੍ਤ੍ਰੀਕਰਗ੍ਰਹ ਇष੍ਯਤੇ
ਜੇ ਇਹਨਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਸਤਰੀ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜਨ ਦੀ ਰਸਮ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੈ।
ਚੇਤ੍ਪੂਜਾ ਯਤ੍ਨਤਃ ਕਾਰ੍ਯਾ ਦੁਰ੍ਬਲ ਗ੍ਰਹਯੋਸ੍ਤਯੋਃ
ਜੇ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵੇਲੇ ਬੜੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਯਥੋਤ੍ਤਰਂ ਬਲਾਧਿਕ੍ਯਂ ਸ੍ਥੂਲਂ ਗੋਚਰਮਾਰ੍ਗਜਮ੍
ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਬਲ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਮੋਟਾ ਤੇ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਰਸਤੇ ਅਨੁਸਾਰ।
ਤਿਥਿਰੇਕਗੁਣਾ ਵਾਰੋ ਦ੍ਵਿਗੁਣਸ੍ਤ੍ਰਿਗੁਣਂ ਚ ਭਮ੍
ਚੰਦ੍ਰਮਾਸੀ ਦਿਨ ਇੱਕ ਗੁਣਾ ਤਾਕਤ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਦਿਨ ਦੋ ਗੁਣਾ, ਤੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਵਧੇਰੇ ਤਾਕਤ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਤਤੋ ਮਨਹੂਰ੍ਤੋ ਬਲਵਾਂਸ੍ਤਤੋ ਲਗ੍ਨਂ ਬਲਾਧਿਕਮ੍
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਦੀ ਹੋਰਾ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਤਾਕਤ ਵਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਲਗਨ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਤਾਕਤ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਤਤੋ ਨਵਾਂਸ਼ੋ ਬਲਵਾਨ੍ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਾਂਸ਼ੋ ਬਲੀ ਤਤਃ
ਫਿਰ ਨਵਾਂਸ਼ਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਦਵਾਦਸ਼ਾਂਸ਼ਾ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਤਾਕਤ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੁਭੇਕ੍ਸ਼ਿਤਯੁਤਾਃ ਸ਼ਸ੍ਤਾ ਉਦ੍ਵਾਹੇ ऽਖਿਲਰਾਸ਼ਯਃ
ਜਦੋਂ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜਾਂ ਸਾਂਝ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਸਭ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿਆਹ ਲਈ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇष੍ਟਾਸ੍ਤਚ੍ਛੁਭਦਂ ਲਗ੍ਨਂ ਚਤ੍ਵਾਰੋ ऽਪਿ ਬਲਾਨ੍ਵਿਤਾਃ
ਚਾਹੀਦਾ ਲਗਨ ਅਤੇ ਉਹ ਚਾਰ ਤੱਤ ਜੋ ਸ਼ੁਭਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਭ ਤਾਕਤ ਵਾਲੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਏਕਵਿਂਸ਼ਤਿਦੋषਾਣਾਂ ਨਾਮਰੂਪਫਲਾਨਿ ਚ
ਇੱਕੀ (21) ਤਰਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਨਾਂ, ਰੂਪ ਤੇ ਫਲ ਹਨ।
ਪਞ੍ਚਾਙ੍ਗਸ਼ੁਦ੍ਧਿਰਾਹਿਤ੍ਯਂ ਦੋषਸ੍ਤ੍ਵਾਦ੍ਯਃ ਪ੍ਰਕੀਰ੍ਤਿਤਃ
ਪੰਜ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਧਤਾ ਨਾ ਹੋਣਾ ਪਹਿਲਾ ਦੋਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਤृਤੀਯਃ ਪਾਪषਡ੍ਵਰ੍ਗੋ ਭृਗੁਃ षष੍ਟਃ ਕੁਜੋ ऽष੍ਟਮਃ
ਤੀਜਾ ਦੋਸ਼ ਛੇ ਪਾਪ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹੈ; ਭ੍ਰਿਗੁ (ਸ਼ੁਕਰ) ਛੇਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ, ਤੇ ਕੁਜ (ਮੰਗਲ) ਅਠਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ।
ਦਂਪਤ੍ਯੋਰष੍ਟਮਂ ਲਗ੍ਨਂ ਰਾਸ਼ਿਰ੍ਵਿषਘਟੀ ਤਥਾ
ਜੋੜੇ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਲਗਨ ਅਠਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ ਵਾਲੀ ਰਾਸ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਵੀ ਦੋਸ਼ ਹਨ।
ਗ੍ਰਹਣੋਤ੍ਪਾਤਭਂ ਕ੍ਰੂਰਵਿਦ੍ਧਰ੍ਕ੍ਸ਼ਂ ਕ੍ਰੂਰਸਂਯੁਤਮ੍
ਗ੍ਰਹਣ, ਅਸ਼ੁਭ ਸੰਕੇਤ, ਕ੍ਰੂਰ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਾਲੀ ਰਾਸ਼ੀ ਜਾਂ ਕ੍ਰੂਰ ਗ੍ਰਹਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਹੋਣਾ ਵੀ ਦੋਸ਼ ਹਨ।
ਤਿਥਿਵਾਰਰ੍ਕ੍ਸ਼ਯੋਗਾਨਾਂ ਕਰਣਸ੍ਯ ਚ ਮੇਲਨਮ੍
ਤਿਥੀ, ਵਾਰ, ਨਕਸ਼ਤਰ, ਯੋਗ ਤੇ ਕਰਣ ਦੀ ਮਿਲਾਪ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਯਸ੍ਮਿਨ੍ਪਞ੍ਚਾਙ੍ਗਦੋषੋ ऽਸ੍ਤਿ ਤਸ੍ਮਿਂਲ੍ਲਗ੍ਨੇ ਨਿਰਰ੍ਥਕਮ੍
ਜੇ ਪੰਜ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਲਗਨ ਵਿਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਲਗ੍ਨਲਗ੍ਨਾਂਸ਼ਕੌ ਸ੍ਵਸ੍ਵਪਤਿਨਾ ਵੀਕ੍ਸ਼ਿਤੌ ਯੁਤੌ
ਜੇ ਲਗਨ ਤੇ ਲਗਨ ਦਾ ਅੰਸ਼ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਪਤੀ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜਾਂ ਸਾਂਝ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ...
ਵਰਸ੍ਯ ਮृਤ੍ਯੁਃ ਸ੍ਯਾਤ੍ਤਾਭ੍ਯਾਂ ਸਪ੍ਤਸਪ੍ਤੋਦਯਾਂਸ਼ਕੌ
ਜੇ ਸੱਤਵਾਂ ਘਰ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਅੰਸ਼ ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਵਿਆਹੀਏ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਤ੍ਯਾਜ੍ਯਾਃ ਸੂਰ੍ਯਸ੍ਯ ਸਂਕ੍ਰਾਨ੍ਤੇਃ ਪੂਰ੍ਵਤਃ ਪਰਤਸ੍ਤਥਾ
ਸੂਰਜ ਦੀ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੇ ਬਾਅਦ ਦਾ ਸਮਾਂ ਤਿਆਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
षਡ੍ਵਰ੍ਗਃ ਸ਼ੁਭਦਃ ਸ਼੍ਰੇष੍ਠੋ ਵਿਵਾਹਸਥਾਪਨਾਦਿषੁ
ਛੇ ਵਾਰਗਾ ਜੋ ਸ਼ੁਭਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵਿਆਹ, ਸਥਾਪਨਾ ਤੇ ਹੋਰ ਰਸਮਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਨ।