ਹृਦਯੇ ਪਞ੍ਚ ऋਕ੍ਸ਼ਾਣਿ ਵਾਮਹਸ੍ਤੇ ਚਤੁष੍ਟਯਮ੍
ਪੰਜ ਤਾਰੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਹਨ, ਤੇ ਚਾਰ ਤਾਰੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਹਨ।
ਚਤ੍ਵਾਰਿ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣੇ ਹਸ੍ਤੇ ਜਨ੍ਮਭਾਦ੍ਰਵਿਜਸ੍ਥਿਤਿਃ
ਚਾਰ ਤਾਰੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਹੋਣ ਨਾਲ ਜਨਮ, ਚੰਗੀ ਹਾਲਤ, ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਠੀਕ ਰਹਿਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਆਯਾਸਃ ਸ਼੍ਰੇष੍ਠਯਾਤ੍ਰਾ ਚ ਧਨਲਾਭਃ ਕ੍ਰਮਾਤ੍ਫਲਮ੍
ਮੇਹਨਤ, ਵਧੀਆ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਧਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਲੜੀਵਾਰ ਫਲ ਹਨ।
ਕਰੋਤ੍ਯੇਵ ਸਮਃ ਸਾਮ੍ਯਂ ਸ਼ੀਘ੍ਰਗੇषੂਤ੍ਕ੍ਰਮਾਤ੍ਫਲਮ੍
ਉਹ ਬਰਾਬਰੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਤੇ ਤੇਜ਼ ਚਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਫਲ ਲੜੀਵਾਰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਅਮृਤ੍ਯੁਤਾਂ ਗਤਸ੍ਤਤ੍ਰ ਖੇਟਸ੍ਤਤ੍ਰ ਖੇਟਤ੍ਵੇ ਪਰਿਕਲ੍ਪਿਤਃ
ਉਥੇ ਅਮਰਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ; ਉਥੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਿਕ੍ਸ਼ੇਪਾਵਨਤੇਰ੍ਵਙ੍ਗਾਦ੍ਗਾਹੁਰ੍ਦੂਰਗਤਸ੍ਤਯੋਃ
ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਵਕਰੇ ਜਾਂ ਝੁਕਣ ਨਾਲ, ਦੋਵੇਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਰ੍ਵੇਸ਼ਾਸ੍ਤੁ ਤਥਾ ਸਤ੍ਯਦੇਵਾ ਖ੍ਯਾਦਿਤਃ ਕ੍ਰਮਾਤ੍
ਜੋੜਾਂ 'ਤੇ ਦਾਖਲ ਹੋਣ, ਸਤਯਦੇਵ ਦੇ ਕਹੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲੜੀਵਾਰ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਪਸ਼ੁਸਸ੍ਯਦ੍ਵਿਜਾਤੀਨਾਂ ਵृਦ੍ਧਿਰ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮੇ ਤੁ ਪਰ੍ਵਣਿ
ਜੋੜ 'ਤੇ ਪਸ਼ੂ, ਫਸਲ ਅਤੇ ਦੁਜਾਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਾਧੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਵਿਰੋਧੋ ਭੂਭੁਜਾਂ ਦੁਃਖਮੈਨ੍ਦ੍ਰੇ ਸਸ੍ਯਵਿਨਾਸ਼ਨਮ੍
ਭੂਪਤੀਆਂ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧ, ਦੁੱਖ ਤੇ ਇੰਦਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਨਾਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਨृਪਾਣਾਮਸ਼ਿਵਂ ਕ੍ਸ਼ੇਮਮਿਤਰੇषਾਂ ਚ ਵਾਰੁਣੇ
ਰਾਜਿਆਂ ਲਈ ਅਸ਼ੁਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਹੋਰਾਂ ਲਈ ਵਾਰੁਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸੁਖ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਅਨਾਵृष੍ਟਿਃ ਸਸ੍ਯਹਾਨਿਰ੍ਦੁਰ੍ਭਿਕ੍ਸ਼ਂ ਯਾਮ੍ਯਪਰ੍ਵਣਿ
ਦੱਖਣੀ ਜੋੜ 'ਤੇ ਸੁੱਕਾ, ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਤੇ ਅਕਾਲ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਅਤਿਵੇਲੇ ਪੁष੍ਪਹਾਨਿਰ੍ਭਯਂ ਸਸ੍ਯਵਿਨਾਸ਼ਨਮ੍
ਅਤਿ ਵਧੇਰੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਘਾਟ, ਡਰ ਤੇ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਨਾਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਵਿਰੋਧੋ ਧਰਣੀਸ਼ਾਨਾਮਰ੍ਥਵृष੍ਟਿਵਿਨਾਸ਼ਨਮ੍
ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿਚ ਝਗੜਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਧਨ ਦੀ ਵਰਖਾ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਰ੍ਵਗ੍ਰਸ੍ਤਾਵਿਨੇਨ੍ਦੂਤੁ ਕ੍ਸ਼ੁਦ੍ਵ੍ਯਾਧ੍ਯਗ੍ਨਿਭਯਪ੍ਰਦੌ
ਜਦੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾੰ ਸੂਰਜ ਤੇ ਚੰਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਖ, ਬਿਮਾਰੀ, ਅੱਗ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਦ੍ਵਿਜਾਤੀਂਸ਼੍ਚਕ੍ਰਮਾਦ੍ਧਨ੍ਤਿ ਰਾਹੁਦृष੍ਟੋਰਗਾਦਿਤਃ
ਰਾਹੂ ਅਤੇ ਸੱਪਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ, ਦੋ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਹਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਨੋ ਸ਼ਕ੍ਤਾ ਲਕ੍ਸ਼ਿਤੁਂ ਦੇਵਾਃ ਕਿਂ ਪੁਨਃ ਪ੍ਰਾਕृਤਾ ਜਨਾਃ
ਦੇਵਤੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੀ ਕੀ ਹੈ?
ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭਾਨ੍ਯੈਃ ਕਾਲਸ੍ਯ ਗ੍ਰਾਹਯਾਮੋ ਹਿ ਲਕ੍ਸ਼ਣਮ੍
ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਤੇ ਮੰਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਿਆਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਕੜਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ।
ਉਤ੍ਪਾਤਰੂਪਾਃ ਕੇਤੂਨਾਮੁਦਯਾਸ੍ਤਮਯਾ ਨृਣਾਮ੍
ਕੋਮਲਿਆਂ ਦੇ ਉਗਣ ਤੇ ਡੁੱਬਣ, ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਪਸ਼ਕੁਨ ਵਾਂਗ ਦਿਸਦੇ ਹਨ।
ਯਜ੍ਞਧ੍ਵਜਾਸ੍ਤ੍ਰਭਵਨਰਕ੍ਸ਼ਵृਦ੍ਧਿਙ੍ਗਜੋਪਮਾਃ
ਉਹ ਯਜਨ ਦੇ ਝੰਡੇ, ਹਥਿਆਰ, ਮਹਲ, ਰਾਖਸ਼ ਤੇ ਹਾਥੀ ਵਰਗੇ ਲਗਦੇ ਹਨ।
ਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਸਂਸ੍ਥਿਤਾ ਦਿਵ੍ਯਾ ਭੌਮਾ ਯੇ ਭੂਮਿਸਂਸ੍ਥਿਤਾਃ
ਜੋ ਦੇਵਤਮਕ ਹਨ, ਉਹ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਵੱਸਦੇ ਹਨ; ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵੱਸਦੇ ਹਨ।
ਯਾਵਨ੍ਤੋ ਦਿਵਸਾਨ੍ਕੇਤੁਰ੍ਦृਸ਼੍ਯਤੇ ਵਿਵਿਧਾਤ੍ਮਕਃ
ਜਿੰਨੇ ਦਿਨ ਕਿਸੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪ ਵਾਲਾ ਕੋਮਲ ਦਿਸਦਾ ਹੈ—
ਯੇ ਦਿਵ੍ਯਾਃ ਕੇਤਵਸ੍ਤੇ ऽਪਿ ਸ਼ਸ਼੍ਵਜ੍ਜੀਵਫਲਪ੍ਰਦਾਃ
ਜੋ ਦੇਵਤਮਕ ਕੋਮਲ ਹਨ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਫਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਕ੍ਸ਼ਿਪ੍ਰਾਦਸ੍ਤਮਯਂ ਯਾਤਿ ਦੀਰ੍ਘਕੇਤੁ ਰਵृष੍ਟਿਕृਤ੍
ਲੰਮੀ ਪੂੰਛ ਵਾਲਾ ਕੋਮਲ ਜੇ ਤੁਰੰਤ ਡੁੱਬ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਸੁੱਕਾ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦ੍ਵਿਤ੍ਰਿਚਤੁਃਸ਼ੂਲਰੂਪਃ ਸ ਚ ਰਾਜ੍ਯਾਨ੍ਤਕृਨ੍ਮਤਃ
ਜੋ ਕੋਮਲ ਦੋ, ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਚਾਰ ਸੂਲਾਂ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੇਤਵਸ਼੍ਚੋਦਿਤਾਃ ਪੂਰ੍ਵਾਪਰਯੋਰ੍ਨृਪਹਾਨਿਦਾਃ
ਕੋਮਲ ਜੇ ਪੂਰਬ ਜਾਂ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਉਗਣ, ਉਹ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ।
ਹੁਤਾਸ਼ਨੋਦਿਤਾਸ੍ਤੇ ऽਪਿ ਕੇਤਵਃ ਫਲਦਾਃ ਸ੍ਮृਤਾਃ
ਜੋ ਕੋਮਲ ਅੱਗ ਵਿਚੋਂ ਉਗਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਫਲ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸੁਭਿਕ੍ਸ਼ਕ੍ਸ਼ੇਮਦਾਃ ਸ਼੍ਵੇਤਕੇਤਵਃ ਸੋਮਸੂਨਵਃ
ਚਿੱਟੇ ਕੋਮਲ, ਜੋ ਸੋਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ, ਵਧੀਆ ਫਸਲ ਤੇ ਸੁਖ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਦਣ੍ਡਾਦ੍ਧੂਮਕੇਤੁਃ ਪ੍ਰਜਾਨਾਮਨ੍ਤਕृਨ੍ਮਤਃ
ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਦੰਡ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਧੂੰਏਂ ਵਾਲਾ ਕੋਮਲ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਨਿष੍ਟਦਾਃ ਪਙ੍ਗੁਸੁਤਾ ਵਿਸ਼ਿਖਾਃ ਕਮਕਾਹ੍ਵਯਾਃ
ਪਾਂਗੂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਵਿਸ਼ਿਖਾ ਤੇ ਕਮਕਾ, ਮੰਦੇ ਫਲ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਹਨ।
ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਾਃ ਸ਼ੁਕ੍ਲਾ ਬੁਧਸੁਤਾਸ਼੍ਚੌਰਰੋਗਭਯਪ੍ਰਦਾਃ
ਸੂਖਮ ਤੇ ਚਿੱਟੇ, ਬੁਧ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਕੋਮਲ, ਚੋਰਾਂ ਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਡਰ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ।