ਸ਼ਿਵਵਾਕ੍ਯੇਨ ਤਤ੍ਪਸ਼੍ਚਾਨ੍ਮਰੀਚੇਰ੍ਨਾਰਦਸ੍ਯ ਤੁ
ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਬਚਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਰੀਚੀ ਅਤੇ ਨਾਰਦ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਕਹੀ।
ਆਸ਼੍ਰਮੇ ਸੁਮਹਾਪੁਣ੍ਯੇ ਤ੍ਰੈਲੋਕ੍ਯਾਸ਼੍ਚਰ੍ਯਕਾਰਿਣੀ
ਉਸ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪਵਿੱਤਰ ਤੇ ਅਚੰਭਤ ਸੀ,
ਤਤਃ ਸਾਵਰ੍ਣਿਸਂਵਾਦੋ ਨਾਰਦਸ੍ਯ ਸਮੀਰਿਤਃ
ਫਿਰ ਸਾਵਰਣੀ ਨਾਲ ਨਾਰਦ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੱਸੀ ਗਈ।
ਪ੍ਰਕृਤੇਰਂਸ਼ਭੂਤਾਨਾਂ ਕਲਾਨਾਂ ਚਾਪਿ ਵਰ੍ਣਿਤਮ੍
ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵੀ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ।
ਏਤਤ੍ਪ੍ਰਕृਤਿਖਣ੍ਡਂ ਹਿ ਸ਼੍ਰੁਤਂ ਭੂਤਿਵਿਧਾਯਕਮ੍
ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਸੰਬੰਧੀ ਭਾਗ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਸੁਖ-ਸਮ੍ਰਿੱਧੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਪਾਰ੍ਵਤ੍ਯਾਃ ਕਾਰ੍ਤਿਕੇਯੇਨ ਸਹ ਵਿਘ੍ਨੇਸ਼ਸਂਭਵਮ੍
ਪਾਰਵਤੀ, ਕਾਰਤਿਕੇ ਅਤੇ ਵਿਘਨਹਰ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਕਥਾ ਵੀ ਦੱਸੀ ਗਈ।
ਵਿਵਾਦਃ ਸੁਮਹਾਨਾਸੀਜ੍ਜਾਮਦਗ੍ਰ੍ਯਗਣੇਸ਼ਯੋਃ
ਜਮਦਗਨਯ ਅਤੇ ਵਿਘਨਹਰ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਡਾ ਵਿਵਾਦ ਹੋਇਆ।
ਸ਼੍ਰੀਕृष੍ਣਜਨ੍ਮਸਂਪ੍ਰਸ਼੍ਨੋ ਜਨ੍ਮਾਖ੍ਯਾਨਂ ਤਤੋ ऽਦ੍ਭੁਤਮ੍
ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਦੇ ਜਨਮ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਅਚੰਭਤ ਕਥਾ ਦੱਸੀ ਗਈ।
ਬਾਲ੍ਯਕੌਮਾਰਜਾ ਲੀਲਾ ਵਿਵਿਧਾਸ੍ਤਤ੍ਰ ਵਰ੍ਣਿਤਾਃ
ਉਸ ਦੀ ਬਚਪਨ ਤੇ ਨੌਜਵਾਨੀ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੀਲਾਵਾਂ ਉਥੇ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ।
ਰਹਸ੍ਯੇ ਰਾਧਯਾ ਕ੍ਰੀਡਾ ਵਰ੍ਣਿਤਾ ਬਹੁਵਿਸ੍ਤਰਾ
ਰਾਧਾ ਨਾਲ ਗੁਪਤ ਖੇਡ ਬਹੁਤ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸੀ ਗਈ।
ਕਂਸਾਦੀਨਾਂ ਵਧੇ ਵृਤ੍ਤੇ ਕृष੍ਣਸ੍ਯ ਦ੍ਵਿਜਸਂਸ੍ਕृਤਿਃ
ਕੰਸ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਮਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਦੇ ਦੂਜਾ ਜਨਮ ਵਾਲੇ ਸੰਸਕਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ।
ਯਵਨਸ੍ਯ ਵਧਃ ਪਸ਼੍ਚਾਦ੍ਦ੍ਵਾਰਕਾਗਮਨਂ ਹਰੇਃ
ਯਵਨ ਦੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਰੀ ਦਾ ਦਵਾਰਕਾ ਵੱਲ ਜਾਣਾ ਹੋਇਆ।
ਕृष੍ਣਖਣ੍ਡਮਿਦਂ ਵਿਪ੍ਰ ਨृਣਾਂ ਸਂਸਾਰਖਣ੍ਡਨਮ੍
ਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਇਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਸੰਬੰਧੀ ਭਾਗ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਤ੍ਯੇਤਦ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮਵੈਵਰ੍ਤਪੁਰਾਣਂ ਚਾਤ੍ਯਲੌਕਿਕਮ੍
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਬ੍ਰਹਮਵੈਵਰਤ ਪੁਰਾਣਾ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਅਲੌਕਿਕ ਹੈ।
ਵਿਜ੍ਞਾਨਾਜ੍ਞਾਨਸ਼ਮਨਾਦ੍ਧੋਰਾਤ੍ਸਂਸਾਰਸਾਗਰਾਤ੍
ਜਾਣ ਅਤੇ ਅਜਾਣ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਕੇ, ਭਿਆਨਕ ਸੰਸਾਰ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਲੋਕਮਵਾਪ੍ਨੋਤਿ ਸ ਮੁਕ੍ਤੋ ऽਜ੍ਞਾਨਬਨ੍ਧਨਾਤ੍
ਉਹ ਬੰਦਾ ਅਜਾਣ ਦੇ ਬੰਧਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਕੇ ਬ੍ਰਹਮ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸੋ ऽਪਿ ਕृष੍ਣਪ੍ਰਸਾਦੇਨ ਲਭਤੇ ਵਾਞ੍ਛਿਤਂ ਫਲਮ੍
ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਇੱਛਿਤ ਫਲ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿ ਸ਼੍ਰੀਬृਹਨ੍ਨਾਰਦੀਯਪੁਰਾਣੇ ਪੂਰ੍ਵਭਾਗੇ ਬृਹਦੁਪਾਖ੍ਯਾਨੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮਵੈਵਰ੍ਤਪੁਰਾਣਾਨੁਕ੍ਰਮਣੀਨਿਰੂਪਣਂ ਨਾਮੈਕੋਤ੍ਤਰਸ਼ਤਤਮੋ ऽਧ੍ਯਾਯਾਃ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼੍ਰੀ ਬ੍ਰਿਹੱਨ ਨਾਰਦੀਯ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇ ਪੂਰਵ ਭਾਗ ਦੀ ਵੱਡੀ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮਵੈਵਰਤ ਪੁਰਾਣਾ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੱਸਣ ਵਾਲਾ ਇਕਸੌਇਕ ਅਧਿਆਇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ।
ਪਠਤਾਂ ਸ਼ृਣ੍ਵਤਾਂ ਚੈਵ ਭੁਕ੍ਤਿਮੁਕ੍ਤਿਪ੍ਰਦਾਯਕਮ੍
ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਜਾਂ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਭੋਗ ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਮਹ੍ਯਂ ਧਰ੍ਮਾਦਿਸਿਦ੍ਧ੍ਯਰ੍ਥਂ ਮਗ੍ਨਿਕਲ੍ਪਕਥਾਸ਼੍ਰਯਮ੍
ਮੇਰੇ ਲਈ ਧਰਮ ਆਦਿ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਾਸਤੇ, ਇਹ ਅਗਨਿਕਲਪ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।
ਪੁਰਾਣਂ ਲਿਙ੍ਗਮੁਦਿਤਂ ਬਹ੍ਵਾਖ੍ਯਾਨਵਿਚਿਤ੍ਰਿਤਮ੍
ਪੁਰਾਣ, ਜੋ ਲਿੰਗ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਅਨੇਕ ਅਜੋਬੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪਰਂ ਸਰ੍ਵਪੁਰਾਣਾਨਾਂ ਸਾਰਭੂਤਂ ਜਗਤ੍ਤ੍ਰਯੇ
ਇਹ ਸਭ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਤੇ ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਾਰ ਹੈ।
ਯੋਗਾਖ੍ਯਾਨਂ ਤਤਃ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਂ ਕਲ੍ਪਾਖ੍ਯਾਨਂ ਤਤਃ ਪਰਮ੍
ਫਿਰ ਯੋਗ ਦੀ ਕਥਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਲਪ ਦੀ ਕਥਾ।
ਸਨਤ੍ਕੁਮਾਰਸ਼ੈਲਾਦਿਸਂਵਾਦਸ਼੍ਚਾਥ ਪਾਵਨਃ
ਫਿਰ ਸਨਤਕੁਮਾਰ ਤੇ ਸ਼ੈਲਾਦੀ ਦਾ pavittar ਸੰਵਾਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਤਤੋ ਭੁਵਨ ਕੋਸ਼ਾਖ੍ਯਾ ਸੂਰ੍ਯਸੋਮਾਨ੍ਵਯਸ੍ਤਤਃ
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭੁਵਨਕੋਸ਼ ਦੀ ਕਥਾ ਤੇ ਫਿਰ ਸੂਰਜ ਤੇ ਚੰਦ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ।
ਲਿਙ੍ਗਪ੍ਰਤਿष੍ਠਾ ਚ ਤਤਃ ਪਸ਼ੁਪਾਸ਼ਵਿਮੋਕ੍ਸ਼ਣਮ੍
ਫਿਰ ਲਿੰਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੇ ਪਸ਼ੂ ਦੇ ਬੰਧਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ।
ਪ੍ਰਾਯਸ਼੍ਚਿਤਾਨ੍ਯਰਿष੍ਟਾਨਿ ਕਾਸ਼ੀਸ਼੍ਰੀਸ਼ੈਲਵਰ੍ਣਨਮ੍
ਪ੍ਰਾਯਸ਼ਚਿਤ ਦੇ ਕਰਮ, ਅਸ਼ੁਭ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਤੇ ਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਸ਼ੈਲ ਦੀ ਵਰਣਨਾ।
ਨृਸਿਂਹਚਰਿਤਂ ਪਸ਼੍ਚਾਜ੍ਜਲਨ੍ਧਰਵਧਸ੍ਤਤਃ
ਫਿਰ ਨਰਸਿੰਹ ਦੇ ਕਰਤਬ, ਤੇ ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਵਧ ਦੀ ਕਥਾ।
ਕਾਮਸ੍ਯ ਦਹਨਂ ਪਸ਼੍ਚਾਦ੍ਗਿਰਿਜਾਯਾਃ ਕਰਗ੍ਰਹਃ
ਫਿਰ ਕਾਮ ਦੇ ਸੜਨ ਦੀ ਕਥਾ, ਤੇ ਗਿਰਿਜਾ ਦੇ ਹੱਥ ਫੜਨ ਦੀ ਕਥਾ।
ਉਪਮਨ੍ਯੁਕਥਾ ਚਾਪਿ ਪੂਰ੍ਵਭਾਗ ਇਤੀਰਿਤਃ
ਉਪਮਨਯੂ ਦੀ ਕਥਾ ਵੀ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ।