ਅਚਿਰੇਣੈਵ ਦੇਵੀਨਾਂ ਪ੍ਰਸਾਦਾਤ੍ਸਂਭਵਨ੍ਤਿ ਚ
ਦੇਵੀਆਂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ, ਜਲਦੀ ਹੀ, ਸਾਰੇ ਚਾਹੇ ਹੋਏ ਫਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਅष੍ਟਾਵृਤ੍ਤ੍ਯਾ ਨਰੋ ਭੂਪਾਨ੍ਨਿਗ੍ਰਹਾਨੁਗ੍ਰਹਕ੍ਸ਼ਮਃ
ਅਠ ਵਾਰੀ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਦਇਆ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਦਸ਼ਾਵृਤ੍ਤ੍ਯਾ ਪਠੇਨ੍ਨਿਤ੍ਯਂ ਵਾਗ੍ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਕਾਨ੍ਤਿਸਿਦ੍ਧਯੇ
ਦਸ ਵਾਰੀ ਰੋਜ਼ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ, ਬੋਲ ਦੀ ਲਕਸ਼ਮੀ, ਧਨ ਅਤੇ ਸੋਭਾ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਅਰ੍ਕਾਵृਤ੍ਤ੍ਯਾ ਸਿਦ੍ਧਿਭਿਃ ਸ੍ਯਾਦ੍ਦਿਗ੍ਭਿਰ੍ਮਰ੍ਤ੍ਯੋ ਹਰੋਪਮਃ
ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਦੇ ਗਿਣਤੀ ਵਾਂਗ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਹਰ ਪਾਸੇ ਸਿੱਧੀਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿਵ ਵਰਗਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਕ੍ਰਾਵृਤ੍ਤ੍ਯਾਖਿਲੇष੍ਟਾਪ੍ਤਿਃ ਸਰ੍ਵਤੋ ਮਙ੍ਗਲਂ ਭਵੇਤ੍
ਇੰਦ੍ਰ ਦੇ ਗਿਣਤੀ ਵਾਂਗ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਚਾਹੇ ਹੋਏ ਵਸਤੂਆਂ ਤੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਮੰਗਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
षੋਡਸ਼ਾਵृਤ੍ਤਿਤੋ ਭੂਯਾਨ੍ਨਰਃ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਨ੍ਮਹੇਸ਼੍ਵਰਃ
ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਵਾਰੀ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਸਿੱਧਾ ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਵਰਗਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਣ੍ਡਲਂ ਮਾਸਮਾਤ੍ਰਂ ਵਾ ਯੋ ਜਪੇਦ੍ਯਦ੍ਯਦਾਸ਼ਯਃ
ਜੋ ਕੋਈ ਮੰਡਲ ਵਿਚ ਜਾਂ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ, ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਜਪ ਕਰਦਾ ਹੈ —
ਇਤ੍ਯੇਤਤ੍ਕਥਿਤਂ ਵਿਪ੍ਰ ਨਿਤ੍ਯਾਵृਤ੍ਤ੍ਯਰ੍ਚਨਾਸ਼੍ਰਿਤਮ੍
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹੇ ਵਿਦਵਾਨ, ਨਿੱਤ ਪੜ੍ਹਨ ਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਇਹ ਸਾਰਾ ਵਰਨਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਨਾਮ੍ਨਾਂ ਸਹਸ੍ਰਂ ਮਨਸੋ ऽਭੀष੍ਟਸਂਪਾਦਨਕ੍ਸ਼ਮਮ੍
ਇਹ ਹਜ਼ਾਰ ਨਾਮ ਮਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਇਤਿ ਸ਼੍ਰੀਬृਹਨ੍ਨਾਰਦੀਯਪੁਰਾਣੇ ਪੂਰ੍ਵਭਾਗੇ ਬृਹਦੁਪਾਖ੍ਯਾਨੇ ਤृਤੀਯਪਾਦੇ ਲਲਿਤਾਸ੍ਤੋਤ੍ਰ ਕਵਚਸਹਸ੍ਰਨਾਮਕਥਨਂ ਨਾਮੈਕੋਨਨਵਤਿਤਮੋ ऽਧ੍ਯਾਯਾਃ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼੍ਰੀ ਬ੍ਰਹੱਨਾਰਦੀਯ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਦੇ ਵੱਡੇ ਉਪਾਖਿਆਨ ਦੇ ਤੀਜੇ ਪੈੜੇ ਵਿਚ ਲਲਿਤਾ ਸਤੋਤ੍ਰ ਕਵਚ ਤੇ ਹਜ਼ਾਰ ਨਾਮਾਂ ਦੀ ਕਥਾ ਵਾਲਾ ਨਵਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ।
ਪਟਲਂ ਤੇ ऽਭਿਧਾਸ੍ਯਾਮਿ ਨਿਤ੍ਯਾਭ੍ਯਰ੍ਚਨਦੀਪਕਮ੍
ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਭਾਗ ਦੱਸਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਸਦਾ ਭਗਤੀ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਾਂਗ ਹੈ।
ਸ਼ੇषੇਣ ਦੇਵੀਰੂਪੇਣ ਤੇਨ ਸ੍ਯਾਦਿਦਮੀਰਿਤਮ੍
ਇਹ ਗੱਲ, ਜੋ ਬਚੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਹੀ ਗਈ ਹੈ।
ਤਸ੍ਯਾਸ਼੍ਚਾਰ੍ਥਸ੍ਤੁ ਕਥਿਤਃ ਸਰ੍ਵਤਨ੍ਤ੍ਰੇषੁ ਗੋਪਿਤਃ
ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹਰ ਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਤਯੋਰ੍ਵਿਮਰ੍ਸ਼ ਈਕਾਰੋ ਬਿਨ੍ਦੁਨਾ ਤਨ੍ਨਿਫਆਲਨਮ੍
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰ 'ਈ' ਅੱਖਰ ਤੇ ਬਿੰਦੀ ਨਾਲ ਹੈ; ਇਹੀ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣੀ ਹੈ।
ਏਕਾਰ੍ਣਵਨ੍ਤੋ ਦ੍ਵ੍ਯਰ੍ਣਾਸ਼੍ਚ ਤ੍ਰਿਦਿਙ੍ਮੁਖਾਰ੍ਣਕਾਃ
ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਵਾਲੇ, ਦੋ ਅੱਖਰ ਵਾਲੇ ਤੇ ਤਿੰਨ ਅੱਖਰ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਹਨ।
ਤੈਰ੍ਭੇਦਯੋ ਜਨਂ ਕੁਰ੍ਯਾਤ੍ਸਂਦਰ੍ਭਾਣਾਮਸ਼ੇषਤਃ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਰਕਾਂ ਨਾਲ, ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਭਯਾਤ੍ਮਕਮਪ੍ਯਾਤ੍ਮਸ੍ਵਰੂਪਂ ਤੈਸ਼੍ਚ ਭਾਵਯੇਤ੍
ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦੋਹਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਵਾਲੀ ਸੁਰਤ ਨੂੰ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਪਰਾਹॄਨ੍ਤਾਮਯਂ ਸਰ੍ਵਸ੍ਵਰੂਪਂ ਚਾਤ੍ਮਵਿਗ੍ਰਹਮ੍
ਉੱਚਾ ਦਿਲ-ਜਣਿਆ ਰੂਪ, ਸਭ ਦਾ ਰੂਪ ਤੇ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ, ਇਹ ਹਨ।
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਰੂਪਮਾਤ੍ਮਤ੍ਵੇ ਵਸ੍ਤੁ ਤਦ੍ਭਾਸਤੇ ਪਰਮ੍
ਜਦੋਂ ਅਸਲ ਚੀਜ਼ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਪਰਮ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਯਦ੍ਵਿਦ੍ਯੇਤਿ ਸਮਾਖ੍ਯਾਤਂ ਸਰ੍ਵਥਾ ਸਰ੍ਵਤਃ ਸਦਾ
ਇਸ ਨੂੰ 'ਵਿਦਿਆ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੇ ਹਰ ਥਾਂ, ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ।
ਤਦ੍ਵਿਧਾਨਂ ਚ ਵਕ੍ਸ਼੍ਯਾਮਿ ਸਮ੍ਯਗਾਸਵਕਲ੍ਪਨਮ੍
ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਰੀਤ ਬਿਨਾ ਕੋਈ ਬਣਾਵਟ ਦੇ ਠੀਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੱਸਾਂਗਾ।
ਗਤੁਡਮੁष੍ਣੋਦਕੇ ਕ੍ਸ਼ਿਪ੍ਤ੍ਵਾ ਸਮਾਲੋਡ੍ਯ ਵਿਨਿਕ੍ਸ਼ਿਪੇਤ੍
ਗੁੜ ਨੂੰ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪਾ ਕੇ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਫਿਰ ਛਾਣ ਲਓ।
ਖਾਤ੍ਵਾ ਭੂਮੌ ਸਂਧ੍ਯਯੋਸ੍ਤੁ ਕਰੈਃ ਸਂਕ੍ਸ਼ੋਭ੍ਯ ਭੂਯਸਾ
ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝ ਵੇਲੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪਾ ਕੇ, ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਿਲਾਓ।
ਸਂਸ਼ੋਧ੍ਯ ਪੂਜਯੇਤ੍ਤੇਨ ਗੌਡੀ ਸਾ ਗੁਡਯੋਗਤਃ
ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰ ਕੇ, ਉਸ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰੋ; ਇਹ ਗੁੜ ਨਾਲ ਬਣੀ ਗੌੜੀ ਹੈ।
ਅਧ੍ਯਰ੍ਦ੍ਧਦ੍ਵਿਗੁਣੇ ਤੋਯੇ ਸ਼੍ਰਪਯੇਤ੍ਤਨ੍ਦੁਲਂ ਸ਼ਨੈਃ
ਪਾਣੀ ਜੋ ਅੱਧਾ ਜਾਂ ਦੋ ਗੁਣਾ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਚਾਵਲ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪਕਾਓ।
ਦਿਨਮੇਕਂ ਧृਤੇ ਵਾਤੇ ਨਿਵਾਤੇ ਸ੍ਥਾਪਯੇਤ੍ਤਤਃ
ਇੱਕ ਦਿਨ ਲਈ, ਹਵਾ ਤੋਂ ਬਚੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ।
ਵृਕ੍ਸ਼ਜਂ ਫਲਜਂ ਚੇਤਿ ਦ੍ਵਿਵਿਧਂ ਕ੍ਰਿਯਤੇ ਮਧੁ
ਮਧੁ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ: ਰੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਜਾਂ ਫਲਾਂ ਤੋਂ।
ਮृਦ੍ਵੀਕਾਂਵਾਥ ਖਰ੍ਜੂਰਫਲਂ ਪੁष੍ਪਮਥਾਪਿ ਵਾ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਅੰਗੂਰ ਜਾਂ ਖਜੂਰ, ਜਾਂ ਫੁੱਲ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਕ੍ਸृਤਾਸਵਲੇਸ਼ੇਨ ਮਿਲਿਤਂ ਦਿਵਸਦ੍ਵਯਾਤ੍
ਮੂਲ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਰਲਵਟ ਨਾਲ, ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਾਰ੍ਕ੍ਸ਼ਂ ਤੁ ਨਾਲਿਕੇਰਂ ਸ੍ਯਾਦ੍ਧਿਨ੍ਤਾਲਸ੍ਯਾਥ ਤਾਲਤਃ
ਵ੍ਰੱਖ ਨਾਰੀਅਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਤਾਲ ਜਾਂ ਖਜੂਰ ਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।