ਵ੍ਯਾਕੁਲਾਕ੍ਸ਼ਰਸਂਕੇਤਾ ਗਾਯਤ੍ਰੀ ਪ੍ਰਣਵਾਦਿਕਾ
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ, ਗਾਯਤਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਵ ਦੀ ਮੂਲ।
ਸਿਦ੍ਧਸਾਰਸ੍ਵਤਾ ਮृਤ੍ਯੁਞ੍ਜਯਾ ਚ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਤਥਾ
ਸਿੱਧਾ, ਸਾਰਸਵਤੀ, ਮ੍ਰਿਤਿਉਂਜਯਾ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ।
ਗੌਰੀ ਚ ਦੇਵੀ ਹृਦਯਾ ਲਕ੍ਸ਼ਦਾ ਚ ਮਤਙ੍ਗਿਨੀ
ਗੌਰੀ ਦੇਵੀ, ਜੋ ਦਿਲ ਵਿਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਖੁਸ਼ੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਤੰਗਿਨੀ —
ਰਾਜਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਰ੍ਮਹਾਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਃ ਸਿਦ੍ਧਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਰ੍ਗਵਾਨਨਾ
ਰਾਜਲਕਸ਼ਮੀ, ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ, ਸਿੱਧਲਕਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਗਵਾਨਨਾ —
ਸਰ੍ਵਾਰ੍ਥਸਿਦ੍ਧਿਦਂ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਂ ਚਤੁਰ੍ਵਰ੍ਗਫਲਪ੍ਰਦਮ੍
ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤੇ ਚਾਰ ਲਕੜਾਂ ਦੇ ਫਲ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸ ਯੋ ਗੀ ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਿਜ੍ਜ੍ਞਾਨੀ ਸ਼ਿਵਯੋਗੀ ਤਥਾਤ੍ਮਵਿਤ੍
ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਗਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਿਵ ਯੋਗੀ ਹੈ, ਤੇ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜੇ ਇਹ ਗੀਤ ਗਾਂਦਾ ਹੈ —
ਲੋਕਾਨੁਰਞ੍ਜਨਂ ਨਾਰੀਨृਪਾਵਰ੍ਜਨਕਰ੍ਮ ਚ
ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹਾਸਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਤ੍ਰਿਰਾਵृਤ੍ਤ੍ਯਾਸ੍ਯ ਵੈ ਪੁਂਸੋ ਵਿਸ਼੍ਵਂ ਭੂਯਾਦ੍ਵਸ਼ੇ ऽਖਿਲਮ੍
ਇਹ ਤਿੰਨ ਵਾਰੀ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਸ਼ ਵਿਚ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਫਲਤ੍ਯੇਵ ਪ੍ਰਯੋਗਾਰ੍ਹੇ ਲੋਕਰਕ੍ਸ਼ਾਕਰੋ ਭਵੇਤ੍
ਜਦੋਂ ਇਹ ਠੀਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਫਲ ਲੈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਭਜਨ੍ਤ੍ਯੇਨਂ ਸਾਧਕਂ ਚ ਦੇਵ੍ਯਾਮਾਹਿਤਚੇਤਸਃ
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ, ਉਹ ਐਸੇ ਸਾਧਕ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅਚਿਰੇਣੈਵ ਦੇਵੀਨਾਂ ਪ੍ਰਸਾਦਾਤ੍ਸਂਭਵਨ੍ਤਿ ਚ
ਦੇਵੀਆਂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ, ਜਲਦੀ ਹੀ, ਸਾਰੇ ਚਾਹੇ ਹੋਏ ਫਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਅष੍ਟਾਵृਤ੍ਤ੍ਯਾ ਨਰੋ ਭੂਪਾਨ੍ਨਿਗ੍ਰਹਾਨੁਗ੍ਰਹਕ੍ਸ਼ਮਃ
ਅਠ ਵਾਰੀ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਦਇਆ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਦਸ਼ਾਵृਤ੍ਤ੍ਯਾ ਪਠੇਨ੍ਨਿਤ੍ਯਂ ਵਾਗ੍ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਕਾਨ੍ਤਿਸਿਦ੍ਧਯੇ
ਦਸ ਵਾਰੀ ਰੋਜ਼ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ, ਬੋਲ ਦੀ ਲਕਸ਼ਮੀ, ਧਨ ਅਤੇ ਸੋਭਾ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਅਰ੍ਕਾਵृਤ੍ਤ੍ਯਾ ਸਿਦ੍ਧਿਭਿਃ ਸ੍ਯਾਦ੍ਦਿਗ੍ਭਿਰ੍ਮਰ੍ਤ੍ਯੋ ਹਰੋਪਮਃ
ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਦੇ ਗਿਣਤੀ ਵਾਂਗ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਹਰ ਪਾਸੇ ਸਿੱਧੀਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿਵ ਵਰਗਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਕ੍ਰਾਵृਤ੍ਤ੍ਯਾਖਿਲੇष੍ਟਾਪ੍ਤਿਃ ਸਰ੍ਵਤੋ ਮਙ੍ਗਲਂ ਭਵੇਤ੍
ਇੰਦ੍ਰ ਦੇ ਗਿਣਤੀ ਵਾਂਗ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਚਾਹੇ ਹੋਏ ਵਸਤੂਆਂ ਤੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਮੰਗਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
षੋਡਸ਼ਾਵृਤ੍ਤਿਤੋ ਭੂਯਾਨ੍ਨਰਃ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਨ੍ਮਹੇਸ਼੍ਵਰਃ
ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਵਾਰੀ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਸਿੱਧਾ ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਵਰਗਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਣ੍ਡਲਂ ਮਾਸਮਾਤ੍ਰਂ ਵਾ ਯੋ ਜਪੇਦ੍ਯਦ੍ਯਦਾਸ਼ਯਃ
ਜੋ ਕੋਈ ਮੰਡਲ ਵਿਚ ਜਾਂ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ, ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਜਪ ਕਰਦਾ ਹੈ —
ਇਤ੍ਯੇਤਤ੍ਕਥਿਤਂ ਵਿਪ੍ਰ ਨਿਤ੍ਯਾਵृਤ੍ਤ੍ਯਰ੍ਚਨਾਸ਼੍ਰਿਤਮ੍
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹੇ ਵਿਦਵਾਨ, ਨਿੱਤ ਪੜ੍ਹਨ ਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਇਹ ਸਾਰਾ ਵਰਨਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਨਾਮ੍ਨਾਂ ਸਹਸ੍ਰਂ ਮਨਸੋ ऽਭੀष੍ਟਸਂਪਾਦਨਕ੍ਸ਼ਮਮ੍
ਇਹ ਹਜ਼ਾਰ ਨਾਮ ਮਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਇਤਿ ਸ਼੍ਰੀਬृਹਨ੍ਨਾਰਦੀਯਪੁਰਾਣੇ ਪੂਰ੍ਵਭਾਗੇ ਬृਹਦੁਪਾਖ੍ਯਾਨੇ ਤृਤੀਯਪਾਦੇ ਲਲਿਤਾਸ੍ਤੋਤ੍ਰ ਕਵਚਸਹਸ੍ਰਨਾਮਕਥਨਂ ਨਾਮੈਕੋਨਨਵਤਿਤਮੋ ऽਧ੍ਯਾਯਾਃ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼੍ਰੀ ਬ੍ਰਹੱਨਾਰਦੀਯ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਦੇ ਵੱਡੇ ਉਪਾਖਿਆਨ ਦੇ ਤੀਜੇ ਪੈੜੇ ਵਿਚ ਲਲਿਤਾ ਸਤੋਤ੍ਰ ਕਵਚ ਤੇ ਹਜ਼ਾਰ ਨਾਮਾਂ ਦੀ ਕਥਾ ਵਾਲਾ ਨਵਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ।
ਪਟਲਂ ਤੇ ऽਭਿਧਾਸ੍ਯਾਮਿ ਨਿਤ੍ਯਾਭ੍ਯਰ੍ਚਨਦੀਪਕਮ੍
ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਭਾਗ ਦੱਸਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਸਦਾ ਭਗਤੀ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਾਂਗ ਹੈ।
ਸ਼ੇषੇਣ ਦੇਵੀਰੂਪੇਣ ਤੇਨ ਸ੍ਯਾਦਿਦਮੀਰਿਤਮ੍
ਇਹ ਗੱਲ, ਜੋ ਬਚੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਹੀ ਗਈ ਹੈ।
ਤਸ੍ਯਾਸ਼੍ਚਾਰ੍ਥਸ੍ਤੁ ਕਥਿਤਃ ਸਰ੍ਵਤਨ੍ਤ੍ਰੇषੁ ਗੋਪਿਤਃ
ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹਰ ਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਤਯੋਰ੍ਵਿਮਰ੍ਸ਼ ਈਕਾਰੋ ਬਿਨ੍ਦੁਨਾ ਤਨ੍ਨਿਫਆਲਨਮ੍
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਨਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰ 'ਈ' ਅੱਖਰ ਤੇ ਬਿੰਦੀ ਨਾਲ ਹੈ; ਇਹੀ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣੀ ਹੈ।
ਏਕਾਰ੍ਣਵਨ੍ਤੋ ਦ੍ਵ੍ਯਰ੍ਣਾਸ਼੍ਚ ਤ੍ਰਿਦਿਙ੍ਮੁਖਾਰ੍ਣਕਾਃ
ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਵਾਲੇ, ਦੋ ਅੱਖਰ ਵਾਲੇ ਤੇ ਤਿੰਨ ਅੱਖਰ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਹਨ।
ਤੈਰ੍ਭੇਦਯੋ ਜਨਂ ਕੁਰ੍ਯਾਤ੍ਸਂਦਰ੍ਭਾਣਾਮਸ਼ੇषਤਃ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਰਕਾਂ ਨਾਲ, ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਭਯਾਤ੍ਮਕਮਪ੍ਯਾਤ੍ਮਸ੍ਵਰੂਪਂ ਤੈਸ਼੍ਚ ਭਾਵਯੇਤ੍
ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦੋਹਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਵਾਲੀ ਸੁਰਤ ਨੂੰ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਪਰਾਹॄਨ੍ਤਾਮਯਂ ਸਰ੍ਵਸ੍ਵਰੂਪਂ ਚਾਤ੍ਮਵਿਗ੍ਰਹਮ੍
ਉੱਚਾ ਦਿਲ-ਜਣਿਆ ਰੂਪ, ਸਭ ਦਾ ਰੂਪ ਤੇ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ, ਇਹ ਹਨ।
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਰੂਪਮਾਤ੍ਮਤ੍ਵੇ ਵਸ੍ਤੁ ਤਦ੍ਭਾਸਤੇ ਪਰਮ੍
ਜਦੋਂ ਅਸਲ ਚੀਜ਼ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਪਰਮ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਯਦ੍ਵਿਦ੍ਯੇਤਿ ਸਮਾਖ੍ਯਾਤਂ ਸਰ੍ਵਥਾ ਸਰ੍ਵਤਃ ਸਦਾ
ਇਸ ਨੂੰ 'ਵਿਦਿਆ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੇ ਹਰ ਥਾਂ, ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ।