षਣ੍ਮੁਖਾ ਰਵਿਰੂਪਾ ਚ ਮਾਤਾ ਦੁਰ੍ਗਾ ਦਿਸ਼ਾ ਤਥਾ
ਉਹ ਛੇ ਮੁੱਖਾਂ ਵਾਲੀ, ਸੂਰਜ-ਰੂਪ, ਮਾਂ, ਦੁਰਗਾ ਤੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕ ਹੈ।
ਅਸ਼੍ਵਿਨੀ ਚ ਯਮੀ ਵਹ੍ਨਿ ਰੂਪਾ ਧਾਤ੍ਰੀਤਿ ਕੀਰ੍ਤਿਤਾ
ਉਹ ਅਸ਼ਵਿਨੀ, ਯਮੀ, ਅੱਗ-ਰੂਪ ਤੇ ਧਾਤ੍ਰੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਅਰ੍ਯਮ੍ਣਾ ਚ ਭਗਾ ਸੂਰ੍ਯਾ ਤ੍ਵਾष੍ਟ੍ਰਿਮਾਰੁਤਿਸਂਜ੍ਞਿਕਾ
ਉਹ ਅਰਯਮਨ, ਭਗਾ, ਸੂਰਿਆ ਤੇ ਤਵਸ਼ਟ੍ਰ ਅਤੇ ਮਾਰੁਤੀ ਦੇ ਨਾਮਾਂ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਵੈਸ਼੍ਵਦੇਵੀ ਹਰਿਤਭੂਰ੍ਵਾਸਵੀ ਵਰੁਣਾ ਜਯਾ
ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਦੇਵੀ, ਹਰੀਤ-ਭੂ, ਵਾਸਵੀ, ਵਰੁਣਾ ਤੇ ਜਯਾ ਹੈ।
ਉਦੁਂਬਰਾ ਜਂਬੁਕਾ ਚ ਖਦਿਰਾ ਕृष੍ਣਾਰੂਪਿਣੀ
ਉਦੁੰਬਰਾ, ਜੰਬੂ, ਖਦਿਰਾ ਅਤੇ ਕਾਲੀ ਰੂਪ ਵਾਲੀ।
ਪਕ੍ਸ਼ਕਾ ਚ ਤਥਾਮ੍ਬष੍ਠਾ ਬਿਲ੍ਵਾਚਾਰ੍ਜੁਨਰੂਪਿਣੀ
ਪਕਸ਼ਕਾ, ਅੰਬਸ਼ਠਾ, ਬਿਲਵਾ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਰੂਪ ਵਾਲੀ।
ਵਞ੍ਜੁਲਾ ਪਨਸਾਰ੍ਕਾ ਚ ਸ਼ਮੀ ਹਲਿਪ੍ਰਿਯਾਮ੍ਰਕਾ
ਵੰਜੁਲਾ, ਪਨਸਾ, ਅਰਕਾ, ਸ਼ਮੀ, ਹਲਿ-ਪ੍ਰਿਆ ਅਤੇ ਅੰਮ੍ਰਕਾ।
ਨਾਗਿਨੀ ਸਰ੍ਪਿਣੀ ਚੈਵ ਸ਼ੁਨੀ ਚਾਪਿ ਬਿਡਾਲਿਕੀ
ਨਾਗਿਨੀ, ਸਰਪਿਨੀ, ਸ਼ੁਨੀ ਅਤੇ ਬਿਡਾਲਿਕੀ।
ਸ਼ਾਰ੍ਦੂਲੀ ਸੈਰਿਭੀ ਵ੍ਯਾਘ੍ਰੀ ਹਰਿਣੀ ਚ ਮृਗੀ ਸ਼ੁਨੀ
ਸ਼ਾਰਦੂਲੀ, ਸੈਰਿਭੀ, ਵਿਆਘ੍ਰੀ, ਹਰੀਣੀ, ਮ੍ਰਗੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਨੀ।
ਨਗਾ ਗੌਰ੍ਹਸ੍ਤਿਨੀ ਚੇਤਿ ਤਥਾ षਟ੍ਚਕ੍ਰਵਾਸਿਨੀ
ਨਗਾ, ਗੌਰੀ, ਹਸਤਿਨੀ ਅਤੇ ਛੈ ਚਕਰ ਵਾਲੀ।
ਸੋਮਾ ਸੂਰ੍ਯਾ ਤਿਥਿਰ੍ਵਾਰਾ ਯੋਗਾਰ੍ਕ੍ਸ਼ਾ ਕਰਣਾਤ੍ਮਿਕਾ
ਸੋਮਾ, ਸੂਰਿਆ, ਤਿਥੀ, ਵਾਰ, ਯੋਗ-ਅਰਕਸ਼ਾ ਅਤੇ ਕਰਣ-ਸਵਭਾਵ ਵਾਲੀ।
ਕ੍ਰੋਧਿਨੀ ਸ੍ਤਂਭਿਨੀ ਚਣ੍ਡੋਞ੍ਚਣ੍ਡਾ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਾਦਿਰੂਪਿਣੀ
ਕ੍ਰੋਧਿਨੀ, ਸਤੰਭਿਨੀ, ਚੰਡਾ, ਉਚਚੰਡਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਆਦਿ ਰੂਪ ਵਾਲੀ।
ਭੌਮਾਪ੍ਯਾ ਤੈਜਸੀਵਾਯੁਰੂਪੀਣੀ ਨਾਭਸਾ ਤਥਾ
ਭੌਮਾ, ਆਪਿਆ, ਤੈਜਸੀ, ਵਾਯੂ-ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਨਾਭਸਾ।
ਪਞ੍ਚਵਿਂਸ਼ਤਿਵਕ੍ਤ੍ਰਾ ਚ षਡ੍ਵਿਂਸ਼ਦ੍ਵਦਨਾ ਤਥਾ
ਪੱਚੀ ਵੱਜਾ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਛੱਬੀ ਵੱਜਾ ਵਾਲੀ।
ਏਕਾਸ਼ੀਤਿਮੁਖਾ ਚੈਵ ਸ਼ਤਾਨਨਸਮਨ੍ਵਿਤਾ
ਇਕੱਸੀ ਮੂੰਹ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸੌ ਮੂੰਹ ਵਾਲੀ।
ਵृਣਾਵृਤ੍ਤਿਸ੍ਵਰੂਪਾ ਚ ਨਾਥਾਵृਤ੍ਤਿਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ
ਵ੍ਰਣ-ਕਿਰਿਆ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਨਾਥ-ਕਿਰਿਆ ਰੂਪ ਵਾਲੀ।
ਤਤ੍ਤ੍ਵਾਵृਤ੍ਤਿਸ੍ਵਰੂਪਾਪਿ ਨਿਤ੍ਯਾਵृਤ੍ਤਿਵਪੁਰ੍ਦ੍ਧਰਾ
ਤੱਤਵ-ਕਿਰਿਆ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀ।
ਗੁਰੁਪਙ੍ਕ੍ਤਿਸ੍ਵਰੂਪਾ ਚ ਵਿਦ੍ਯਾਵृਤ੍ਤਿਤਨੁਸ੍ਤਥਾ
ਗੁਰੂ-ਪੰਕਤੀ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ-ਕਿਰਿਆ ਰੂਪ ਦੇਹ ਵਾਲੀ।
ਮਧ੍ਯਮਾ ਵੈਖਰੀ ਸ਼ੀਰ੍षਕਣ੍ਠਤਾਲ੍ਵੋष੍ਠਦਨ੍ਤਗਾ
ਮਧਯਮਾ, ਵੈਖਰੀ ਅਤੇ ਸਿਰ, ਗਲਾ, ਤਾਲੂ, ਹੋਠ, ਦੰਦ ਤੋਂ ਉਪਜਣ ਵਾਲੀਆਂ।
ਪਦਵਾਕ੍ਯਸ੍ਵਰੂਪਾ ਚ ਵੇਦਭਾषਾਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀ
ਪਦ ਅਤੇ ਵਾਕ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਵੇਦ-ਭਾਸ਼ਾ ਰੂਪ ਵਾਲੀ।
ਵ੍ਯਾਕੁਲਾਕ੍ਸ਼ਰਸਂਕੇਤਾ ਗਾਯਤ੍ਰੀ ਪ੍ਰਣਵਾਦਿਕਾ
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ, ਗਾਯਤਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਵ ਦੀ ਮੂਲ।
ਸਿਦ੍ਧਸਾਰਸ੍ਵਤਾ ਮृਤ੍ਯੁਞ੍ਜਯਾ ਚ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ ਤਥਾ
ਸਿੱਧਾ, ਸਾਰਸਵਤੀ, ਮ੍ਰਿਤਿਉਂਜਯਾ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾ।
ਗੌਰੀ ਚ ਦੇਵੀ ਹृਦਯਾ ਲਕ੍ਸ਼ਦਾ ਚ ਮਤਙ੍ਗਿਨੀ
ਗੌਰੀ ਦੇਵੀ, ਜੋ ਦਿਲ ਵਿਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਖੁਸ਼ੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਤੰਗਿਨੀ —
ਰਾਜਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਰ੍ਮਹਾਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਃ ਸਿਦ੍ਧਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਰ੍ਗਵਾਨਨਾ
ਰਾਜਲਕਸ਼ਮੀ, ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ, ਸਿੱਧਲਕਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਗਵਾਨਨਾ —
ਸਰ੍ਵਾਰ੍ਥਸਿਦ੍ਧਿਦਂ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਂ ਚਤੁਰ੍ਵਰ੍ਗਫਲਪ੍ਰਦਮ੍
ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤੇ ਚਾਰ ਲਕੜਾਂ ਦੇ ਫਲ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸ ਯੋ ਗੀ ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਿਜ੍ਜ੍ਞਾਨੀ ਸ਼ਿਵਯੋਗੀ ਤਥਾਤ੍ਮਵਿਤ੍
ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਗਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਿਵ ਯੋਗੀ ਹੈ, ਤੇ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜੇ ਇਹ ਗੀਤ ਗਾਂਦਾ ਹੈ —
ਲੋਕਾਨੁਰਞ੍ਜਨਂ ਨਾਰੀਨृਪਾਵਰ੍ਜਨਕਰ੍ਮ ਚ
ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹਾਸਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਤ੍ਰਿਰਾਵृਤ੍ਤ੍ਯਾਸ੍ਯ ਵੈ ਪੁਂਸੋ ਵਿਸ਼੍ਵਂ ਭੂਯਾਦ੍ਵਸ਼ੇ ऽਖਿਲਮ੍
ਇਹ ਤਿੰਨ ਵਾਰੀ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਸ਼ ਵਿਚ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਫਲਤ੍ਯੇਵ ਪ੍ਰਯੋਗਾਰ੍ਹੇ ਲੋਕਰਕ੍ਸ਼ਾਕਰੋ ਭਵੇਤ੍
ਜਦੋਂ ਇਹ ਠੀਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਫਲ ਲੈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਭਜਨ੍ਤ੍ਯੇਨਂ ਸਾਧਕਂ ਚ ਦੇਵ੍ਯਾਮਾਹਿਤਚੇਤਸਃ
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ, ਉਹ ਐਸੇ ਸਾਧਕ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।