ਸਚਰਃ ਸ੍ਯਾਜ੍ਜਵੀਪੂਰ੍ਵਵਿਦ੍ਯਾ ਤਰ੍ਤੀਯਤਃ ਕ੍ਰਮਾਤ੍
ਉਹ ਚਲਦੀ ਹੈ, 'ਜਵੀ' ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਗਿਆਨ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ।
ਹृਦਂਬੁਯੁਕ੍ ਕ੍ਸ਼੍ਮਯਾ ਦਾਹਃ ਸਚਰਃ ਸ੍ਯਾਜ੍ਜਵੀ ਚ ਹृਤ੍
ਦਿਲ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਧਰਤੀ ਤੇ ਜਲਣ, ਉਹ ਚਲਦੀ ਹੈ; 'ਜਵੀ' ਵੀ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਸ੍ਥਿਰਾ ਤੁ ਮਰੁਤਾ ਯੁਕ੍ਤਾ ਸ਼ੂਨ੍ਯਂ ਸਾਗ੍ਨਿਨਭਸ਼੍ਚਰੌ
ਜੋ ਠੋਸ ਹੈ, ਉਹ ਹਵਾ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਖਾਲੀ ਹੈ ਤੇ ਅੱਗ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ।
ਦਾਹੋ ਗੋਤ੍ਰਾਚਰਯੁਤਾ ਤਥਾ ਦਾਹਸ੍ਤਥਾ ਰਯਃ
ਜਲਣ, ਜੋ ਗੋਤ੍ਰ ਦੀ ਚਲਣ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਲਣ ਅਤੇ ਰੋਗ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਰਸਃ ਸ੍ਥਿਰਾ ਤਤਃ ਪ੍ਰਾਣੋ ਰਸਾਗ੍ਨਿਸਹਿਤੋ ਭਵੇਤ੍
ਰਸ ਠੋਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਫਿਰ ਪ੍ਰਾਣ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਰਸ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸ਼ੂਨ੍ਯਯੁਗ੍ਮਂ ਚ ਗੋਤ੍ਰਾ ਸ੍ਯਾਦ੍ਵਾਹਯੁਕ੍ਤਾਂਬੁਨਾ ਚਰਃ
ਖਾਲੀ ਅਤੇ ਗੋਤ੍ਰ ਦੀ ਜੋੜੀ, ਜਾਂ ਵਾਹਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਚਲਣ ਵਾਲਾ।
ਗੋਤ੍ਰਾਦਾਹਮਰੁਦ੍ਯੁਕ੍ਤਾ ਤ੍ਵਂਬੁਨ੍ਯਾਸਮਤੋ ਭਵੇਤ੍
ਗੋਤ੍ਰ ਤੋਂ, ਜਲਣ ਹਵਾ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਹੈ; ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਸਮਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਗ੍ਰਾਸੋ ਧਰਾਯੁਤਃ ਪਸ਼੍ਚਾਦ੍ਰਸਃ ਸ਼ਕ੍ਤ੍ਯਾ ਸਮਨ੍ਵਿਤਃ
ਅਸਿਮਿਲੇਸ਼ਨ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਹੈ; ਫਿਰ ਰਸ, ਜੋ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ।
ਦਾਹੋਨਾਂਬੁ ਚ ਹृਤ੍ਪਸ਼੍ਚਾਦ੍ਰਯੇਂऽਬੁਮਰੁਦਨ੍ਵਿਤਃ
ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਲਣ, ਫਿਰ ਦਿਲ ਵਿੱਚ, ਰੋਗ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਹਵਾ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ।
ਵਿਯਦਂਬੁਯੁਤਂ ਦਾਹਸ੍ਤ੍ਵਗ੍ਨਿਯੁਕ੍ਸਯੁਤਃ ਸ਼ੁਚਿਃ
ਜਲਣ ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਹੋਈ, ਪਵਿੱਤਰ, ਅੱਗ ਅਤੇ ਨਾਸ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਹੋਈ।
ਤਦਨ੍ਤਰਿਤ ਬੀਜਾਨਿ ਸ੍ਵਸਂਯੁਕ੍ਤਾਨਿ ਪਞ੍ਚ ਵੈ
ਉਹ ਬੀਜ, ਜੋ ਅੰਦਰੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਪੰਜ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ।
ਹਂਸਸ਼੍ਚਰਯੁਤੋ ਦ੍ਵਿਃ ਸ੍ਯਾਤ੍ਤਤਃ ਪ੍ਰਾਣੋ ਰਸਾਗ੍ਨਿਯੁਕ੍
ਹੰਸ ਚਲਣ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ ਦੋ ਵਾਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਫਿਰ ਪ੍ਰਾਣ, ਜੋ ਰਸ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ।
ਵ੍ਯੋਮਾਗ੍ਨਿਸਹਿਤਂ ਪਸ਼੍ਚਾਦ੍ਰਸਸ਼੍ਚ ਮਰੁਤਾ ਸ੍ਥਿਰਾ
ਫਿਰ ਆਕਾਸ਼ ਅੱਗ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਰਸ ਹਵਾ ਨਾਲ ਠੋਸ।
ਅਂਬੁ ਪਸ਼੍ਚਾਦ੍ਵਿਯਤ੍ਤਸ੍ਮਾਨ੍ਨਭਸ਼੍ਚ ਮਰੁਦਨ੍ਵਿਤਮ੍
ਫਿਰ ਪਾਣੀ; ਫਿਰ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ, ਆਕਾਸ਼ ਹਵਾ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ।
ਹਂਸਃ ਸਦਾਹੋ ऽਮ੍ਬਗੁਰਸਾ ਚਰਸ੍ਵੈਃ ਸਂਯੁਤੋ ਭਵੇਤ੍
ਹੰਸ ਸਦਾ ਜਲਣ, ਪਾਣੀ, ਭਾਰੀਪਨ, ਰਸ ਅਤੇ ਚਲਣ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸਪ੍ਤਤ੍ਰਿਂਸ਼ਚ੍ਛਤਾਰ੍ਣੈਃ ਸ੍ਯਾਨ੍ਨਿਤ੍ਯਾ ਸੌਭਾਗਮਾਲਿਨੀ
ਤਿੰਨ ਸੌ ਸੱਤੀਹ ਨਿਸ਼ਾਨਿਆਂ ਨਾਲ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਸਜੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਤਤਸ਼੍ਚਤृਰ੍ਭਿਃ ਸ਼ੀਰ੍षਂ ਸ੍ਯਾਚ੍ਛਿਖਾ ਤ੍ਰਿਭਿਰੁਦੀਰਿਤਾ
ਫਿਰ ਚਾਰ ਨਾਲ ਸਿਰ ਬਣਦਾ ਹੈ; ਤਿੰਨ ਨਾਲ ਚੋਟੀ ਬਣੀ ਦੱਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਅਰੁਣਾਮਰੁਣਾਕਲ੍ਪਾਂ ਸੁਂਦਰੀਂ ਸੁਸ੍ਮਿਤਾਨਨਾਮ੍
ਲਾਲੀ ਵਾਲੀ ਭੋਰੇ ਵਾਂਗ, ਸੋਹਣੀ, ਮਸਕਾਨ ਵਾਲਾ ਚਿਹਰਾ।
ਕਹ੍ਲਾਰਪਾਸ਼ਪੁਣ੍ਡ੍ਰੇਕ੍ਸ਼ੁਕੋਦਣ੍ਡਾਨ੍ਵਾਮਬਾਹੁਭਿਃ
ਨੀਲੇ ਕਮਲ, ਫੰਨ੍ਹ, ਕਮਲ, ਅਤੇ ਕਣਕ ਦੀ ਧਨੁਸ਼ ਆਪਣੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ।
ਤਥਾਵਿਧਾਭਿਃ ਪਰਿਤੋ ਯੁਤਾਂ ਸ਼ਕ੍ਤਿਗਣੈਃ ਸ੍ਤੁਤੈਃ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਰ ਪਾਸੇ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਹੋਈ, ਜੋ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਏषਾ ਤृਤੀਯਾ ਕਥਿਤਾ ਵਨਿਤਾ ਜਨਮੋਹਿਨੀ
ਇਹ ਤੀਜੀ ਹੈ, ਜੋ ਮੋਹਣੀ ਨਾਰੀ ਹੈ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਟਕਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ।
ਹਂਸਸ੍ਤੁ ਦਾਹਵਹ੍ਨਿਸ੍ਵੈਰ੍ਯੁਕ੍ਤਃ ਪ੍ਰਥਮਮੁਚ੍ਯਤੇ
ਹੰਸ, ਜੋ ਜਲਣ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਉਲਲੇਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਹृਦਂਬੁਮਰੁਤਾ ਯੁਕ੍ਤਃ ਸ ਏਵੈਕਾਦਸ਼ਾਕ੍ਸ਼ਰਃ
ਉਹੀ, ਜੋ ਦਿਲ, ਪਾਣੀ ਤੇ ਹਵਾ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਗਿਆਰਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਆਦ੍ਯੇਨ ਮਨ੍ਤ੍ਰਵਰ੍ਣੇਨ ਹृਦਯਂ ਸਮੁਦੀਰਿਤਮ੍
ਮੰਤ੍ਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਦਿਲ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨ੍ਯਸੇਦਙ੍ਗੁष੍ਠਮੂਲਾਦਿਕਨਿष੍ਠਾਗ੍ਰਾਨ੍ਤਮੂਰ੍ਦ੍ਧ੍ਵਗਮ੍
ਅੰਗੂਠੇ ਦੀ ਜੜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਛੋਟੀ ਉਂਗਲ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸਿਰੇ ਤੱਕ, ਉਪਰ ਵੱਲ, (ਅੱਖਰ) ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਤ੍ਵਚਿ ਧ੍ਵਜੇ ਚ ਪਾਯੌ ਚ ਪਾਦਯੋ ਰਰ੍ਣਕਾਨ੍ਨ੍ਯਸੇਤ੍
ਚਮੜੀ, ਝੰਡੇ, ਪਿਛਵਾਡ਼ੇ ਤੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਅਰੁਣਸ੍ਰਗ੍ਵਿਲੇਪਾਂ ਤਾਂ ਚਾਰੁਸ੍ਮੇਰਮੁਖਾਂਬੁਜਾਮ੍
ਲਾਲ ਗੁਲਦਸਤਿਆਂ ਤੇ ਲਾਲ ਲੇਪ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ, ਸੋਹਣੀ, ਮੁਸਕਾਨ ਵਾਲੀ ਕਮਲ-ਮੁਖੀ।
ਵਿਰਾਜਮਾਨਾਂ ਮੁਕੁਟਲਸਦਰ੍ਦ੍ਧੇਨ੍ਦੁਸ਼ੇਖਰਾਮ੍
ਚਮਕਦੀ ਹੋਈ, ਮੋੜ ਵਾਲਾ ਤਾਜ ਪਹਿਨੀ ਹੋਈ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਅਰਧ ਚੰਦ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ।
ਅਭਯਂ ਬਿਭ੍ਰਤੀਂ ਪਦ੍ਮਮਧ੍ਯਾਸੀਨਾਂ ਮਦਾਲਸਾਮ੍
ਅਭੈ ਮੂਦਰਾ ਧਾਰਣ ਕਰਦੀ, ਕਮਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੈਠੀ, ਆਨੰਦ ਵਿਚ ਮਸਤ।
ਪੁਣ੍ਯਾ ਚਤੁਰ੍ਥੀ ਗਦਿਤਾ ਨਿਤ੍ਯਾਕ੍ਕਿਨ੍ਨਾਹ੍ਵਯਾ ਮੁਨੇ
ਚੌਥੀ, ਹੇ ਮੁਨੀ, ਪਵਿੱਤਰ, ਸਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਤੇ 'ਕਿੰਨਾ' ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।