ਮਣ੍ਡਿਤਾਂ ਰਕ੍ਤਵਸਨਾਂ ਰਤ੍ਨਾਭਰਣਸ਼ੋਭਿਤਾਮ੍
ਉਹ ਸਜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਲਾਲ ਵਸਤ੍ਰ ਪਹਿਨੀ ਹੋਈ, ਰਤਨਾਂ ਦੇ ਗਹਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸੋਹਣੀ।
ਪਞ੍ਚਾष੍ਟषੋਡਸ਼ਦ੍ਵਨ੍ਦ੍ਵषਟ੍ਕੋਣਚਤੁਰਸ੍ਰਗਾਮ੍
ਉਹ ਪੰਜਕੋਣ, ਅਠਕੋਣ, ਛੇਕੋਣ ਅਤੇ ਚੌਕੋਣ ਦੇ ਜੋੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਸਦੀ ਹੈ।
ਪਾਸ਼ਾਙ੍ਕੁਸ਼ੌ ਚ ਪੁਣ੍ਡ੍ਰੇਕ੍ਸ਼ੁਚਾਪਂ ਪੁष੍ਪਸ਼ਿਲੀਮੁਖਮ੍
ਉਹ ਪਾਸ, ਅੰਕੁਸ਼, ਸਫੈਦ ਕਮਲ, ਕਣਕ ਦੀ ਧਨੁਸ਼ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਵਾਲੇ ਤੀਰ ਫੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਤਤਃ ਪ੍ਰਯੋਗਾਨ੍ਕੁਰ੍ਵੀਤ ਸਿਦ੍ਧੇ ਮਤ੍ਰੇ ਤੁ ਸਾਧਕਃ
ਫਿਰ, ਮੰਤ੍ਰ ਦੀ ਸਿਧੀ ਹੋਣ 'ਤੇ, ਸਾਧਕ ਨੇ ਕਰਮ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਕਾਮੇਸ਼੍ਵਰ੍ਯਾਦਿਰਾਦਿਃ ਸ੍ਯਾਦ੍ਰਸਸ਼੍ਚਾਪਸ੍ਥਿਰਾਰਸਃ
ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਾਮੇਸ਼ਵਰੀ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਹੋਰ ਨਾਮ; ਰਸ ਧਨੁਸ਼ ਦਾ ਸਥਿਰ ਰਸ ਹੈ।
ਸ੍ਥਿਰਾਸ਼ੂਨ੍ਯੇ ऽਗ੍ਨਿਸਂਯੁਕ੍ਤੇ ਰਸਃ ਸ੍ਯਾਤ੍ਤਦਨਨ੍ਤਰਮ੍
ਸਥਿਰ ਸ਼ੂਨ੍ਯ ਵਿੱਚ, ਅੱਗ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਰਸ ਫਿਰ ਸਥਾਪਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਨਭਸ਼੍ਚ ਮਰੁਤਾ ਯੁਕ੍ਤਂ ਰਸਵਰ੍ਣਸਮਨ੍ਵਿਤਮ੍
ਅਸਮਾਨ ਹਵਾ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਰਸ ਦੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ।
ਅਂਬਹਂਸਚਰੋ ऽਥਿਕ੍ਤੋ ਰਸੋ ऽਥ ਸ੍ਯਾਤ੍ਸ੍ਥਿਰਾ ਪੁਨਃ
ਰਸ ਹੰਸ ਨਾਲ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਕੜਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਮੁੜ ਸਥਿਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਸਃ ਸ੍ਥਿਰਾ ਤਤੋ ਵ੍ਯਾਪ੍ਤਂ ਭੂਯੁਤਂ ਸ਼ੂਨ੍ਯਮਗ੍ਨਿਯੁਕ੍
ਰਸ ਫਿਰ ਸਥਿਰ ਹੋ ਕੇ ਫੈਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਮੁੜ ਸ਼ੂਨ੍ਯ ਅੱਗ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਯਃ ਸ਼ੂਨ੍ਯਂ ਚਾਗ੍ਨਿਯੁਤਂ ਹृਦਾਹਂਸਾਚ੍ਚ ਤਤ੍ਪਰਮ੍
ਕਿਰਣ ਸ਼ੂਨ੍ਯ ਤੇ ਅੱਗ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਹੈ; ਦਿਲ ਤੇ ਹੰਸ ਤੋਂ, ਉਹ ਸਰਵੋਤਮ ਹੈ।
ਸਚਰਃ ਸ੍ਯਾਜ੍ਜਵੀਪੂਰ੍ਵਵਿਦ੍ਯਾ ਤਰ੍ਤੀਯਤਃ ਕ੍ਰਮਾਤ੍
ਉਹ ਚਲਦੀ ਹੈ, 'ਜਵੀ' ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਗਿਆਨ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ।
ਹृਦਂਬੁਯੁਕ੍ ਕ੍ਸ਼੍ਮਯਾ ਦਾਹਃ ਸਚਰਃ ਸ੍ਯਾਜ੍ਜਵੀ ਚ ਹृਤ੍
ਦਿਲ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਧਰਤੀ ਤੇ ਜਲਣ, ਉਹ ਚਲਦੀ ਹੈ; 'ਜਵੀ' ਵੀ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਸ੍ਥਿਰਾ ਤੁ ਮਰੁਤਾ ਯੁਕ੍ਤਾ ਸ਼ੂਨ੍ਯਂ ਸਾਗ੍ਨਿਨਭਸ਼੍ਚਰੌ
ਜੋ ਠੋਸ ਹੈ, ਉਹ ਹਵਾ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਖਾਲੀ ਹੈ ਤੇ ਅੱਗ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ।
ਦਾਹੋ ਗੋਤ੍ਰਾਚਰਯੁਤਾ ਤਥਾ ਦਾਹਸ੍ਤਥਾ ਰਯਃ
ਜਲਣ, ਜੋ ਗੋਤ੍ਰ ਦੀ ਚਲਣ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਲਣ ਅਤੇ ਰੋਗ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਰਸਃ ਸ੍ਥਿਰਾ ਤਤਃ ਪ੍ਰਾਣੋ ਰਸਾਗ੍ਨਿਸਹਿਤੋ ਭਵੇਤ੍
ਰਸ ਠੋਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਫਿਰ ਪ੍ਰਾਣ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਰਸ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸ਼ੂਨ੍ਯਯੁਗ੍ਮਂ ਚ ਗੋਤ੍ਰਾ ਸ੍ਯਾਦ੍ਵਾਹਯੁਕ੍ਤਾਂਬੁਨਾ ਚਰਃ
ਖਾਲੀ ਅਤੇ ਗੋਤ੍ਰ ਦੀ ਜੋੜੀ, ਜਾਂ ਵਾਹਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਚਲਣ ਵਾਲਾ।
ਗੋਤ੍ਰਾਦਾਹਮਰੁਦ੍ਯੁਕ੍ਤਾ ਤ੍ਵਂਬੁਨ੍ਯਾਸਮਤੋ ਭਵੇਤ੍
ਗੋਤ੍ਰ ਤੋਂ, ਜਲਣ ਹਵਾ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਹੈ; ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਸਮਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਗ੍ਰਾਸੋ ਧਰਾਯੁਤਃ ਪਸ਼੍ਚਾਦ੍ਰਸਃ ਸ਼ਕ੍ਤ੍ਯਾ ਸਮਨ੍ਵਿਤਃ
ਅਸਿਮਿਲੇਸ਼ਨ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਹੈ; ਫਿਰ ਰਸ, ਜੋ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ।
ਦਾਹੋਨਾਂਬੁ ਚ ਹृਤ੍ਪਸ਼੍ਚਾਦ੍ਰਯੇਂऽਬੁਮਰੁਦਨ੍ਵਿਤਃ
ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਲਣ, ਫਿਰ ਦਿਲ ਵਿੱਚ, ਰੋਗ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਹਵਾ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ।
ਵਿਯਦਂਬੁਯੁਤਂ ਦਾਹਸ੍ਤ੍ਵਗ੍ਨਿਯੁਕ੍ਸਯੁਤਃ ਸ਼ੁਚਿਃ
ਜਲਣ ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਹੋਈ, ਪਵਿੱਤਰ, ਅੱਗ ਅਤੇ ਨਾਸ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਹੋਈ।
ਤਦਨ੍ਤਰਿਤ ਬੀਜਾਨਿ ਸ੍ਵਸਂਯੁਕ੍ਤਾਨਿ ਪਞ੍ਚ ਵੈ
ਉਹ ਬੀਜ, ਜੋ ਅੰਦਰੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਪੰਜ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ।
ਹਂਸਸ਼੍ਚਰਯੁਤੋ ਦ੍ਵਿਃ ਸ੍ਯਾਤ੍ਤਤਃ ਪ੍ਰਾਣੋ ਰਸਾਗ੍ਨਿਯੁਕ੍
ਹੰਸ ਚਲਣ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ ਦੋ ਵਾਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਫਿਰ ਪ੍ਰਾਣ, ਜੋ ਰਸ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ।
ਵ੍ਯੋਮਾਗ੍ਨਿਸਹਿਤਂ ਪਸ਼੍ਚਾਦ੍ਰਸਸ਼੍ਚ ਮਰੁਤਾ ਸ੍ਥਿਰਾ
ਫਿਰ ਆਕਾਸ਼ ਅੱਗ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਰਸ ਹਵਾ ਨਾਲ ਠੋਸ।
ਅਂਬੁ ਪਸ਼੍ਚਾਦ੍ਵਿਯਤ੍ਤਸ੍ਮਾਨ੍ਨਭਸ਼੍ਚ ਮਰੁਦਨ੍ਵਿਤਮ੍
ਫਿਰ ਪਾਣੀ; ਫਿਰ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ, ਆਕਾਸ਼ ਹਵਾ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ।
ਹਂਸਃ ਸਦਾਹੋ ऽਮ੍ਬਗੁਰਸਾ ਚਰਸ੍ਵੈਃ ਸਂਯੁਤੋ ਭਵੇਤ੍
ਹੰਸ ਸਦਾ ਜਲਣ, ਪਾਣੀ, ਭਾਰੀਪਨ, ਰਸ ਅਤੇ ਚਲਣ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸਪ੍ਤਤ੍ਰਿਂਸ਼ਚ੍ਛਤਾਰ੍ਣੈਃ ਸ੍ਯਾਨ੍ਨਿਤ੍ਯਾ ਸੌਭਾਗਮਾਲਿਨੀ
ਤਿੰਨ ਸੌ ਸੱਤੀਹ ਨਿਸ਼ਾਨਿਆਂ ਨਾਲ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਸਜੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਤਤਸ਼੍ਚਤृਰ੍ਭਿਃ ਸ਼ੀਰ੍षਂ ਸ੍ਯਾਚ੍ਛਿਖਾ ਤ੍ਰਿਭਿਰੁਦੀਰਿਤਾ
ਫਿਰ ਚਾਰ ਨਾਲ ਸਿਰ ਬਣਦਾ ਹੈ; ਤਿੰਨ ਨਾਲ ਚੋਟੀ ਬਣੀ ਦੱਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਅਰੁਣਾਮਰੁਣਾਕਲ੍ਪਾਂ ਸੁਂਦਰੀਂ ਸੁਸ੍ਮਿਤਾਨਨਾਮ੍
ਲਾਲੀ ਵਾਲੀ ਭੋਰੇ ਵਾਂਗ, ਸੋਹਣੀ, ਮਸਕਾਨ ਵਾਲਾ ਚਿਹਰਾ।
ਕਹ੍ਲਾਰਪਾਸ਼ਪੁਣ੍ਡ੍ਰੇਕ੍ਸ਼ੁਕੋਦਣ੍ਡਾਨ੍ਵਾਮਬਾਹੁਭਿਃ
ਨੀਲੇ ਕਮਲ, ਫੰਨ੍ਹ, ਕਮਲ, ਅਤੇ ਕਣਕ ਦੀ ਧਨੁਸ਼ ਆਪਣੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ।
ਤਥਾਵਿਧਾਭਿਃ ਪਰਿਤੋ ਯੁਤਾਂ ਸ਼ਕ੍ਤਿਗਣੈਃ ਸ੍ਤੁਤੈਃ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਰ ਪਾਸੇ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਹੋਈ, ਜੋ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।