ਉਤ੍ਪਲੈਰ੍ਵਸ਼ਯੇਦ੍ਵਿਸ਼੍ਵਂ ਕ੍ਸ਼ਾਰੈਰ੍ਮਧ੍ਵਾਸ਼੍ਰਿਤੈਃ ਸ੍ਤ੍ਰਿਯਮ੍
ਨੀਲੇ ਕਮਲਾਂ ਨਾਲ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਤੇ ਖੱਟੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਮਿੱਠੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮੋਹਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਕ੍ਸ਼ੀਰਾਕ੍ਤੈਰਮृਤਾਖਣ੍ਡੈਰ੍ਹੇਮਾਨ੍ਨਾਸ਼ਯਤਿ ਜ੍ਵਰਮ੍
ਦੂਧ ਨਾਲ ਲਗਾਏ ਹੋਏ, ਅਮਰ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨਾਲ, ਬੁਖਾਰ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਦਂਬੈਰ੍ਵਸ਼੍ਯਮਾਪ੍ਨੋਤਿ ਸਰ੍ਵਂ ਤ੍ਰਿਮਧੁਰਪ੍ਲੁਤਮ੍
ਕਦੰਬ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ, ਤ੍ਰਿਪਲ ਮਿੱਠਿਆਈ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਹੋਇਆ, ਸਭ ਕੁਝ ਵਸ਼ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨਿਂਬਪ੍ਰਸੂਨੈਰ੍ਜੁਹੁਯਾਦੀਪ੍ਸਿਤਸ਼੍ਰੀਸਮृਦ੍ਧਯੇ
ਨੀਮ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਹਵਨ ਕਰਕੇ, ਮਨ-ਚਾਹੀ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਚਨ੍ਦਨਾਗੁਰੁਕਸ੍ਤੂਰੀ ਚਨ੍ਦ੍ਰਕੁਙ੍ਕੁਮਰੋਚਨਾਃ
ਚੰਦਨ, ਅਗਰ, ਕਸਤੂਰੀ, ਕੈਫ਼ੂਰ, ਕੇਸਰ ਅਤੇ ਪੀਲੀ ਰੋਚਨ —
ਨਿਰ੍ਗੁਣ੍ਡੀਮੂਲਹੋਮੇਨ ਨਿਗਡਾਨ੍ਮੁਚ੍ਯਤੇ ਨਰਃ
ਨਿਰਗੁੰਡੀ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹਵਨ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਬੰਧਨਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਰਿਦ੍ਰਾਚੂਰ੍ਣਸਂਮਿਸ਼੍ਰੈਰ੍ਲਵਣੈਃ ਸ੍ਤਂਭਯੇਜ੍ਜਗਤ੍
ਹਲਦੀ ਦੇ ਪੀਠ ਨਾਲ ਲੂਣ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਟਕਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਵਤਾਰਾਨ੍ਤਰਂ ਭੂਯੋ ਵਰ੍ਣਯਾਮਿ ਨਿਸ਼ਾਮਯ
ਹੁਣ ਮੈਂ ਹੋਰ ਇੱਕ ਅਵਤਾਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਾਂਗਾ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣੋ।
ਵਤਿਵਹ੍ਨਿਪ੍ਰਿਯਾਮਨ੍ਤ੍ਰੋ ਧੂਮਾਵਤ੍ਯਾ ਗਜਾਕ੍ਸ਼ਰਃ
ਅੱਗ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਮੰਤ੍ਰ, ਜੋ ਧੂਮਾਵਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਉਹ 'ਗਜ' ਅੱਖਰ ਹੈ।
ਬੀਜੇਨ षਡ੍ਦੀਰ੍ਘਜਾਤਿਯੁਕ੍ਤੇਨ ਪਰਿਕਲ੍ਪਯੇਤ੍
ਇਹ ਮੰਤ੍ਰ ਬੀਜ-ਅੱਖਰ ਨਾਲ, ਛੇ ਲੰਬੇ ਸੁਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਿਵਰ੍ਣਾਂ ਚਞ੍ਚਲਾਂ ਦੁष੍ਟਾਂ ਦੀਰ੍ਘਾਂ ਚ ਮਲਿਨਾਂਬਰਾਮ੍
ਉਹ ਮਹਿਲਾ ਜਿਸ ਦਾ ਰੰਗ ਉਜੜਿਆ ਹੋਇਆ, ਚਲਾਕ ਤੇ ਬੁਰੀ ਹੋਵੇ, ਲੰਮੀ ਹੋਵੇ ਤੇ ਗੰਦੇ ਕਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਣ।
ਕਙ੍ਕਧ੍ਵਜਰਥਾਰੂਢਾਂ ਪ੍ਰਲਂਬਿਤਪਯੋਧਰਮ੍
ਉਹ ਗਿੱਧ ਦੇ ਝੰਡੇ ਵਾਲੀ ਰਥ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋਵੇ, ਜਿਸ ਦੇ ਸੂਣ ਲਟਕਦੇ ਹੋਣ।
ਪ੍ਰਵृਦ੍ਧਲੋਮਾਂ ਤੁ ਭृਸ਼ਂ ਕੁਟਿਲਾਕੁਟਿਲੇਕ੍ਸ਼ਣਾਮ੍
ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਬਹੁਤ ਵਧੇ ਹੋਏ ਹੋਣ, ਤੇ ਅੱਖਾਂ ਕਦੇ ਤੇੜੀਆਂ, ਕਦੇ ਸਿੱਧੀਆਂ ਹੋਣ।
ਏਵਂਵਿਧਾਂ ਤੁ ਸਂਚਿਨ੍ਤ੍ਯ ਨਮਃ ਸ੍ਵਾਹਾ ਫਡਨ੍ਤਕਮ੍
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੂਪਨਾ ਕਰਕੇ, 'ਨਮਸਕਾਰ, ਸਵਾਹਾ, ਫਟ, ਅੰਤਕ' ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਅਵष੍ਟਭ੍ਯ ਸ਼ਵਂ ਸ਼ਤ੍ਰੁਨਾਮ੍ਨਾਥ ਪ੍ਰਜਪੇਨ੍ਮਨੁਮ੍
ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ, ਵੈਰੀ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈ ਕੇ, ਮੰਤਰ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਉਪਵਾਸੀ ਸ਼੍ਮਸ਼ਾਨੇ ਵਾ ਵਿਪਿਨੇ ਸ਼ੂਨ੍ਯਮਨ੍ਦਿਰੇ
ਉਪਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਚਿਤਾ-ਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਸੁੰਨੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ।
ਸਹਸ੍ਰਾਦੂਰ੍ਦ੍ਧੂਤਃ ਸ਼ਤ੍ਰੁਰ੍ਜ੍ਵਰੇਣ ਪਰਿਗृਹ੍ਯਤੇ
ਹਜ਼ਾਰ ਵਾਰੀ ਜਾਪ ਕਰਨ 'ਤੇ ਵੈਰੀ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਬੁਖਾਰ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਨ੍ਤ੍ਰਾਦ੍ਯਾ ਕ੍ਸ਼ਰਮਾਲਿਖ੍ਯ ਸ਼ਤ੍ਰੂਨਾਮ ਤਤਃ ਪਰਮ੍
ਮੰਤਰ ਅਤੇ ਵੈਰੀ ਦਾ ਨਾਮ ਪਹਿਲੇ ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਲਿਖ ਕੇ।
ਸਰ੍ਵਂ ਮਨੁਦਿਕ੍ਸਹਸ੍ਰਜਪਾਚ੍ਛਵਮृਤਿਰ੍ਭਵੇਤ੍
ਸਭ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਤਰ ਦਾ ਹਜ਼ਾਰ ਵਾਰੀ ਜਾਪ ਕਰਨ 'ਤੇ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਮੌਤ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਵਿਰੋਧਿਨਾਮ੍ਨਾष੍ਟਸ਼ਤਂ ਜਪ੍ਤਮੁਚ੍ਚਾਟਨਂ ਰਿਪੋਃ
ਵੈਰੀ ਦਾ ਨਾਮ ਅਠ ਸੌ ਵਾਰੀ ਜਾਪ ਕਰਨ 'ਤੇ ਵੈਰੀ ਦਾ ਉਚਾਟਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਿਰੋਧਿਨਾਮਸਂਰੁਦ੍ਧਂ ਕृष੍ਣੇ ਪਕ੍ਸ਼ੇ ਸਮੁਚ੍ਚਰੇਤ੍
ਵੈਰੀ ਦਾ ਨਾਮ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ, ਕਾਲੀ ਪੱਖੀ ਵਿੱਚ ਜਾਪ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਏਵਂ ਸਂਕ੍ਸ਼ੇਪਤਃ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਂ ਅਵਤਾਰਚਤੁष੍ਟਯਮ੍
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਦੁਰ੍ਗਾਯਾ ਜਗਦਂਬਾਯਾਃ ਕਿਂ ਪੁਨਃ ਪ੍ਰष੍ਟੁਮਿਚ੍ਛਸਿ
ਦੁਰਗਾ, ਜਗਤ ਮਾਤਾ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਕੀ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?
ਸਰ੍ਵਾਸਾਮਵਤਾਰਾਣਾਂ ਨਾਰਦੋ ਦੇਵਦਰ੍ਸ਼ਨਃ
ਸਭ ਅਵਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਨਾਰਦ ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ,
ਅਵਤਾਰਕਲਾਨਾਂ ਹਿ ਪਪ੍ਰਚ੍ਛ ਵਿਨਯਾਨ੍ਵਿਤਃ
ਉਹ ਅਵਤਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਨਮ੍ਰਤਾ ਨਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ।
ਪਜ੍ਜਗਨ੍ਮਾਤृਮਨ੍ਤ੍ਰਾਣਾਂ ਵੈਭਵਂ ਸ਼੍ਰੁਤਵਾਨ੍ਮੁਨੇ
ਹੇ ਮੁਨੀ, ਜਗਤ ਮਾਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮੰਤਰਾਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਸੁਣੀ ਹੈ।
ਤਥਾ ਰਾਧਾਵਤਾਰਾਣਾਂ ਸ਼੍ਰੋਤੁਮਿਚ੍ਛਾਮਿ ਵੈਭਵਮ੍
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਂ ਰਾਧਾ ਦੇ ਅਵਤਾਰਾਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।
ਰਾਧਾਵਤਾਰਾਸ੍ਤਾਨ੍ਸਤ੍ਯਂ ਕੀਰ੍ਤਯਾਸ਼ੇषਸਿਦ੍ਧਿਦਾਨ੍
ਰਾਧਾ ਦੇ ਉਹ ਅਵਤਾਰ ਜੋ ਸਾਰੀ ਸਿੱਧੀਆਂ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੱਚੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੋ।
ਸਨਤ੍ਕੁਮਾਰਃ ਪ੍ਰੋਵਾਚ ਧ੍ਯਾਤ੍ਵਾ ਰਾਧਾਪਦਾਂਬੁਜਮ੍
ਸਨਤਕੁਮਾਰ ਨੇ ਰਾਧਾ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਪੰਗਤ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕਰਕੇ ਬੋਲਿਆ।
ਰਾਧਾਵਤਾਰਚਰਿਤਂ ਭਜਤਾਮਿष੍ਟਿਸਿਦ੍ਧਿਦਮ੍
ਮੈਂ ਰਾਧਾ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਕਥਾ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਮਨ ਚਾਹੇ ਸੁਪਨੇ ਪੂਰੇ ਕਰਦੀ ਹੈ।