ਇਹ ਮਹਾਨ ਦੇਵੀ, ਜੋ ਗੋਵਿੰਦ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਤੋਂ ਜਨਮੀ ਹੈ, ਭੌਰੇ ਅਤੇ ਕੋਇਲ ਤੋਂ ਵੀ ਅੱਗੇ ਹੈ। ਉਹ ਸਦਾ ਦੋਹਾਂ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲੀ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਲ ਖਿੱਚ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ, ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਅਤੇ ਸੋਭਾ ਨੰਦਨੰਦਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਗ ਨਾਲ ਚਮਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕੁੰਜਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁੰਜਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨੇਤਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਵਾਂਸਲੀ ਦੀ ਧੁਨ ਨਾਲ ਮੋਹਿਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਵਾਂਸਲੀ ਨੂੰ ਮੋਹ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਮੰਗਲਮਈ ਹੈ। ਉਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ, ਸੁਭਾਗੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਸਾਥੀ ਹੈ। ਭਾਂਡੀਰਵਨ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ, ਨੰਦਨੰਦਨ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਸਖੀ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਈ ਹੈ। ਉਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਰਾਣੀ ਹੈ, ਉੱਚਤਮ ਆਨੰਦ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸੋਭਾ ਕਰੋੜਾਂ ਕਾਮਦੇਵਾਂ ਤੋਂ ਵਧਕੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਨੇਕਾਂ ਪ੍ਰੇਮਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਬਖਸ਼ਦੀ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮਾ, ਰੁਦ੍ਰ ਆਦਿ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਸਦਾ ਅਸ਼ਚਰਜ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਉਹ ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਦੀ ਸਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਨੰਦਨੰਦਨ ਦੇ ਨਾਲ ਏਕਤ੍ਰਿਤ ਹੈ। ਉਹ ਦੁੱਧ ਵੱਟਣ ਵਿਚ ਨਿਪੁੰਨ, ਬਹਾਦਰ ਤੇ ਆਨੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੌਲੇ ਹੌਲੇ ਚੱਲਦੀ, ਪੂਰਨ ਹੈ ਤੇ ਮਸਤਕ ਉੱਤੇ ਕਸਤੂਰੀ ਦਾ ਟਿੱਕਾ ਲਾਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਕਰੋੜਾਂ ਚੰਦਾਂ ਤੋਂ ਚਮਕਦਾਰ, ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਉਜਲਾ ਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਕਰੋੜਾਂ ਕੋਇਲਾਂ ਤੋਂ ਮਿੱਠੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਸ਼ੋਕ ਵਣ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ, ਭਾਂਡੀਰਵਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਉਹ ਅਜਨਮੇ ਲਈ ਅਪਹੁੰਚ, ਪਰ ਸੰਸਾਰੀ ਜੀਵਾਂ ਲਈ ਮਿਲਣਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੋਵਰਧਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਆਸਰਾ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਸਦਾ ਗੰਭੀਰ, ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਤੇ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਵਲੋਂ ਸਤਿਕਾਰ ਜੋਗ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦਿਵ੍ਯ ਵ੍ਰਿਖਾਂ ਦੇ ਫਲਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਦਾ ਸਰੂਪ ਹੈ। ਉਹ ਕਰੋੜਾਂ ਯੋਗੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਬਹੁਤ ਔਖੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਰੋੜਾਂ ਯਗਿਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਉਹ ਮੁਕਤ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਆਨੰਦ ਦਾ ਸਰੂਤ ਹੈ, ਨਰਮ ਸੁਭਾਵ ਵਾਲੀ ਤੇ ਅਨੇਕ ਲਕਸ਼ਮੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਤਿੰਨ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀ, ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਾਲੀ, ਚੌਥੀ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਲੋਂ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਵਲੋਂ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ, ਅਤੇ ਆਪ ਹੀ ਪਰਮ ਆਤਮਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੀ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਈ ਹੈ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ, ਦਇਆ ਦਾ ਸਰੂਤ, ਤੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਪਰਮ ਨੇਤਰੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਰੂਪ ਦਿਵ੍ਯ ਹੈ, ਉਹ ਦਿਵ੍ਯ ਸੁਖਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੀ, ਆਕਾਸ਼ੀ ਪੋਸ਼ਾਕ ਪਹਿਨਦੀ ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਉਹ ਪਰਮ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿੱਚ ਲੀਨ, ਧਿਆਨਯੋਗ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਤੇ ਮਹਾਨ ਤੇਜ ਨਾਲ ਚਮਕਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਬੋਲੀ ਨਰਮ ਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਉਹ ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਜਨਨੀ ਹੈ, ਤੇ ਵੇਦਾਂ ਲਈ ਵੀ ਦੁਲਭ ਹੈ। ਉਹ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਕਲਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰਨ ਹੈ, ਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਅਰਧ ਦੇਹ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ, ਉਸ ਦੀ ਧਨ-ਸੰਪੱਤੀ ਦੀ ਮਾਲਕਣ, ਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮੋਹ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਆਦਰਯੋਗ ਹੈ। ਉਹ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਆਧਾਰ, ਯਸ਼ ਦੀ ਪਾਲਣਹਾਰ, ਮਹਾਂਦੇਵੀ ਤੇ ਮੰਗਲ ਦੀ ਦਾਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਮਲ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ, ਕਮਲ ਦੀ ਛਾਪ ਵਾਲੀ, ਕ੍ਰਿਪਾ ਦੀ ਪਾਤਰ ਤੇ ਦੂਜੀ ਹੈ। ਉਹ ਛਤਰੀ, ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਤ ਹੈ। ਉਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮਾਲਾ ਤੇ ਕੰਨ-ਬਾਲੇ ਪਹਿਨਦੀ, ਤੇ ਵ੍ਰਿੰਦਾ ਦੇ ਬਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕਮਲ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਵਿਦਿਆ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਹੈ, ਤੇ ਕਮਲ, ਸ਼ੰਖ ਆਦਿ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਵਲੋਂ ਸੇਵੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਬਿਨਾਸੀ ਆਨੰਦ ਦੇਣ ਵਾਲੀ, ਸੋਨੇ ਦੀ ਬੇਲ ਵਰਗੀ ਸੋਹਣੀ ਹੈ। ਉਹ ਗੋਪੀਆਂ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਸਾਥੀ ਕਹਾਉਂਦੀ, ਗੋਵਾਲਾਂ ਦੇ ਮੰਡਪ ਨੂੰ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦੀ, ਤੇ ਗੋਵਿੰਦ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣਾ ਸਹਿ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ। ਉਸ ਦਾ ਰੂਪ ਤਿੰਨ ਬੀਜਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਤੇ ਉਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।