ਸੰਤ ਜਨੋ, ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਜੰਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਦਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਘਟ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ, ਰੂਪ, ਖਜ਼ਾਨਾ, ਧਨੁर्धਾਰੀ, ਵਾਹਨ ਅਤੇ ਮੰਤ੍ਰ ਨਾਲ ਨਾਂ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ—ਇਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੇ ਅਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਉਤਪੱਤੀ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ—ਇਹ ਬਾਰਾਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਸੁਭਾਵਕ ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਹਿਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ, ਸਿਵਾਏ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਨਾਸ਼ ਵਾਸਤੇ। ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੈ। ਜੇ ਪੰਜ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਯਾਤਰਾ ਫਲਦਾਇਕ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਸਫਲਤਾ, ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਯਜਮਾਨ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰਕੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸ਼ੁਕਰ, ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਕੇਂਦਰ ਜਾਂ ਤਿਕੋਣ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਹੀ ਯੋਗ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਯੋਗ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ, ਮੰਗਲ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਵਪਾਰ ਦੇ ਵੈਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਜਾਂ ਲਗਨ ਤੇ ਸ਼ੁਕਰ, ਸੂਰਜ, ਬੁੱਧ ਜਾਂ ਮੰਗਲ ਵੈਰੀ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਵਿਘਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਗੁਰੂ (ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ) ਹੋਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗ੍ਰਹਿ ਧਨ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਸ਼ੁਕਰ ਲਗਨ ਵਿੱਚ, ਸੂਰਜ ਲਾਭ ਘਰ ਵਿੱਚ, ਤੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਸਬੰਧੀਆਂ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਸ਼ਨੀ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਲਾਭ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਯੋਗ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਿ ਤਿਕੋਣ ਜਾਂ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਅਤੇ ਪਾਪੀ ਗ੍ਰਹਿ ਤੀਜੇ, ਛੇਵੇਂ ਜਾਂ ਵੈਰੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ, ਸੂਰਜ ਤੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਲਗਨ, ਵੈਰੀ ਜਾਂ ਅੱਠਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਮੰਗਲ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਤਿੰਨ ਕੇਂਦਰ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਤੇ ਸ਼ੁਭ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਰੇ ਯੋਗ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਜੰਗ ਲਈ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹਨ। ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਗਿਆਰਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਲਗਨ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਸ਼ੁਕਰ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਘਰ, ਲਗਨ ਜਾਂ ਗਿਆਰਵੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਲਗਨ ਜਾਂ ਗਿਆਰਵੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਕਰ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਚਤੁਰਥ ਜਾਂ ਤਿਕੋਣ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਬੁੱਧ ਲਗਨ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਿ ਚਤੁਰਥ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਜਾਂ ਸੂਰਜ ਗਿਆਰਵੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਿ ਆਪਣੇ ਘਰ, ਚਤੁਰਥ ਜਾਂ ਤਿਕੋਣ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਚਤੁਰਥ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਮੰਤ੍ਰ ਨਾਲ ਓਂਕਾਰ ਦੀ ਉਪਸਥਿਤੀ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਸ਼ੁਕਰ ਵਰਗੋੱਤਮ ਜਾਂ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਿ ਚਤੁਰਥ ਜਾਂ ਤਿਕੋਣ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਵਰਗੋੱਤਮ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਚਤੁਰਥ ਜਾਂ ਤਿਕੋਣ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਸ਼ਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਿ ਚਤੁਰਥ ਜਾਂ ਤਿਕੋਣ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਵਰਗੋੱਤਮ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਰੇ ਯੋਗ ਰਾਜਿਆਂ ਲਈ ਜਿੱਤ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਹਨ। ਜੋ ਰਾਜੇ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਰਾਜਸੀ ਯੋਗ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਪੱਖ ਦੀ ਦਸਵੀ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦਾ ਦਿਨ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੰਕੇਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕੁਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਨ ਦੀ ਉਤਪੰਨ ਇੱਛਾ ਹੈ। ਉਤਸਵ, ਦীক্ষਾ, ਵਿਆਹ, ਅਭਿਸ਼ੇਕ, ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਜਾਂ ਜਨਮ ਸਮਾਰੋਹ, ਜਾਂ ਭੈਂਸਾਂ ਜਾਂ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਲੜਾਈ, ਪਤਨੀਆਂ ਨਾਲ ਝਗੜੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਤਕਲੀਫ਼ ਵੇਲੇ, ਇਹ ਸਮੇਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੰਨੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਘਿਉ ਵਿੱਚ ਪਕਾਇਆ ਭੋਜਨ, ਤਿਲ ਦੇ ਆਟੇ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਮੱਛੀ ਵਾਲਾ ਖਾਣਾ, ਅਤੇ ਘਿਉ ਵਾਲਾ ਚਾਵਲ, ਸੱਜਿਕਾ, ਪਰਮਾਨਨਾ, ਖਟਾ ਮਾੜਾ, ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਦਹੀਂ ਜੇਹੇ ਪਦਾਰਥ ਖਾਣ ਯੋਗ ਹਨ। ਭੁੰਨੇ ਹੋਏ ਜੌ, ਤਿਲ ਵਾਲਾ ਭੋਜਨ, ਦਹੀਂ, ਸ਼ਹਦ, ਘਿਉ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਭੀ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਖ਼ਰਗੋਸ਼ ਦਾ ਮਾਸ, ਸੱਠ ਦਿਨਾਂ ਪੁਰਾਣਾ ਚਾਵਲ, ਪ੍ਰਿਅੰਗੂ ਦੇ ਦਾਣੇ ਅਤੇ ਲੱਡੂ ਵੀ ਉਚਿਤ ਹਨ। ਹੋਰ, ਹੋਮ ਵਾਲਾ ਭੋਜਨ, ਮਾੜਾ, ਮੂੰਗ ਦੀ ਦਾਲ ਅਤੇ ਜੌ ਦਾ ਆਟਾ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਖਾ ਕੇ, ਰਾਜਾ ਆਪਣੇ ਸੈਨਿਕਾਂ, ਹਾਥੀਆਂ, ਘੋੜਿਆਂ ਅਤੇ ਰਥਾਂ ਸਮੇਤ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਆਖ਼ਿਰ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਲੈ ਕੇ ਯਾਤਰਾ ਜਾਂ ਜੰਗ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।