ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਵਿਦਵਾਨ ਜਨਮ, ਵਿਆਹ, ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ੁਭ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਉਚਿਤ ਸਮੇਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗਲਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭਤਾ ਦੇ ਲਕੜੇ-ਲਕੜੇ ਨਿਸ਼ਾਨਿਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਛੇ ਉਲਟ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਗੱਲ ਆਈ—ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੁਕਰ ਛੇਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮੰਗਲ ਅਠਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੇ ਕਿਸੇ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦੇ ਲਗਨ ਅਠਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਜੇ ਲਗਨ ਵਿਸ਼ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਵੀ ਗਲਤੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਕਲਪਸ, ਮੰਦ ਸ਼ਕੁਨ, ਕਠੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੀ ਰਾਸ਼ੀ, ਜਾਂ ਪਾਪ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਯੁਤੀ ਵੀ ਗਲਤੀਆਂ ਹਨ। ਚੰਦ੍ਰਮਾਸ, ਦਿਨ, ਨਕਸ਼ਤਰ, ਯੋਗ ਅਤੇ ਕਰਣ—ਇਹ ਪੰਜ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਸੰਯੁਕਤਤਾ ਵੀ ਧਿਆਨਯੋਗ ਹੈ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅੰਗ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਲਗਨ ਫਲਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਜੇ ਲਗਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਭਾਗ ਦਾ ਅਪਨੇ-ਅਪਨੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਯੁਤੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਜੇ ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਭਾਗ ਦੋਵੇਂ ਅਪਨੇ-ਅਪਨੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਵਧੂ ਦਾ ਮਰਨ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਦੇ ਰਾਸ਼ੀ-ਪਰਿਵਰਤਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦਾ ਸਮਾਂ ਵੀ ਤਿਆਗਣਯੋਗ ਹੈ। ਛੇ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਵੰਡ, ਜੋ ਸ਼ੁਭਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਵਿਆਹ, ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਲਈ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਲਗਨ ਉੱਚਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਾਂ ਨਾਲ ਯੁਤੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਵੀ ਉਸ ਲਗਨ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਾਂ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਉਹ ਉੱਚਾ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਗੰਡਾਂਤ ਸਮਾਂ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਮਰਨ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਜਨਮ, ਯਾਤਰਾ, ਵਿਆਹ, ਵ੍ਰਤ ਆਦਿ ਸਮੇਂ ਹਾਜ਼ਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਗੰਡਾਂਤ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਦੀ ਅੱਧ ਘੜੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਮਰਨ ਦਾ ਕਾਰਣ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਗਨੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਪਾਦਾ ਤੱਕ ਦੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਗੰਡਾਂਤ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਪਾਪ ਗ੍ਰਹਾਂ, ਚਾਹੇ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਵਕਰੀ, ਲਗਨ ਨੂੰ ਤੱਕ ਰਹੇ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਲਗਨ ਕਰਤਰੀ-ਯੋਗ ਦੁਆਰਾ ਪੀੜਤ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਲਗਨ ਤਿਆਗਣਯੋਗ ਹੈ। ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਛੇਵੇਂ ਜਾਂ ਅਠਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ 'ਤੇ ਲਗਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੋਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਚਾਹੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਉੱਚਾ, ਨੀਚਾ, ਮਿਤ੍ਰ ਰਾਸ਼ੀ ਜਾਂ ਸ਼ਤ੍ਰੁ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਜੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹ ਨਾਲ ਯੁਤੀ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਦੋਸ਼ ਉਸ ਗ੍ਰਹ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਯੁਤੀ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਰੀਬੀ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਯੁਤੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਅਸ਼ੁਭਤਾ; ਸ਼ੁਕਰ ਨਾਲ ਹੋਣ 'ਤੇ ਸੰਤਾਨ ਨੁਕਸਾਨ; ਕੇਤੂ ਨਾਲ ਹੋਣ 'ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੁਖ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ। ਪਰ ਜੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਾਂ ਨਾਲ, ਉੱਚਾ ਜਾਂ ਮਿਤ੍ਰ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਠਵੇਂ ਲਗਨ ਜਾਂ ਅਠਵੇਂ ਰਾਸ਼ੀ, ਜੇ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਾਂ ਨਾਲ ਯੁਤੀ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਲਗਨ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਾਂ ਨਾਲ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਉਹ ਲਗਨ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਦਵਾਦਸ਼ (ਬਾਰਵੀਂ) ਲਗਨ ਜਾਂ ਰਾਸ਼ੀ, ਜੋ ਜੋੜੇ ਦੇ ਲਗਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਲਗਨ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਵੀ ਸ਼ੁਭਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਨਮ ਰਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉਗਣ ਵਾਲੀ ਰਾਸ਼ੀ, ਜਨਮ ਲਗਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਉਗਣ ਵਾਲੀ, ਇਹ ਸਭ ਸ਼ੁਭ ਹਨ। ਖਾ ਅਤੇ ਵੇਦ ਪੱਖਾਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ੀ-ਮਾਰਗ ਖਰਾਮਾ ਅਤੇ ਵੇਦ-ਮਾਰਗਣ ਹਨ। ਦੋ ਠਹਿਰਾਵ, ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਅੱਗ, ਖਾਲੀ ਭਾਂਡੇ ਅਤੇ ਹਾਥੀ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ, ਖਾਲੀ ਚੰਦ, ਵੇਦ-ਚੰਦ, ਛੇ-ਤਾਰਾ, ਵੇਦ-ਹਥਿਆਰ, ਤਰਕ-ਚੰਦ, ਵੇਦ-ਪੰਖ, ਗਧਾ-ਠਹਿਰਾਓ, ਘੋੜਾ-ਖੁਰਾਕ—ਇਹ ਸਭ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ੁਭ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਨਾਡੀ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ, ਚਾਹੇ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਗੁਣ ਹੋਣ, ਤਿਆਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਚਾਹੇ ਸਭ ਗੁਣ ਹੋਣ, ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸ਼ੁਭ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਤਿਆਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਲਗਨ ਸ਼ੁਕਰ ਅਤੇ ਇਜਿਆ ਨਾਲ ਯੁਤੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਵੀ ਇਹ ਦੁੱਧ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ ਮਿਲਣ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਜਦ ਤੱਕ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੀ ਲਿਆ, ਇਹ ਸੜੀ ਹੋਈ ਲੱਕੜ ਛੱਡਣ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਸਭ ਨਕਸ਼ਤਰ, ਗਾਂ ਦੇ ਪੰਜ ਉਤਪਾਦ, ਜਾਂ ਜੋ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਬੂੰਦ ਨਾਲ ਮਿਲੇ ਹੋਣ, ਇਹ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਠੋਰ ਦੁਆਰਾ ਛੇਦਿਤ, ਯਜਨ-ਵੇਦੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜੇ, ਇਹ ਸਭ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸ਼ੁਭ ਹਨ। ਇਹ ਤੌਰਸ (ਵਰਸ਼) ਦੀਆਂ ਨੌਂ ਭਾਗਾਂ, ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਦਾਤਾ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸੰਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਹੜੇ ਲਗਨ, ਨਕਸ਼ਤਰ, ਜਾਂ ਭਾਗ ਸ਼ੁਭਤਾ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਵਾਹਕ ਹਨ।