ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਕਲੀਫਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਸਤਰੀ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜਨ ਦੀ ਰਸਮ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਪੂਜਾ-ਪਾਠ ਵੀ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਵਧਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ੀ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਪਥ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਦੀ ਤਿਥੀ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਤਾਕਤ ਵਾਲੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਵਾਰ (ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਦਿਨ) ਦੋ ਗੁਣਾ ਤਾਕਤਵਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਦੀ ਹੋਰਾ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਲਗਨ (ਚੜ੍ਹਦਾ ਰਾਸ਼ੀ) ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਕ ਤਾਕਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਨਵਾਂਸ਼ਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਾਂਸ਼ਾ (12ਵਾਂ ਹਿੱਸਾ) ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧੀਕ ਤਾਕਤ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵਿਆਹ ਲਈ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜਾਂ ਯੁਤੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿਆਹ ਲਈ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਚਾਹੁੰਦੇ ਲਗਨ ਅਤੇ ਚਾਰ ਸ਼ੁਭਤਾ ਦੇ ਕਾਰਕ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਯੁਕਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਮ ਵਿੱਚ ਇਕਵੀ (21) ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋਸ਼ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਆਪਣਾ ਨਾਂ, ਰੂਪ ਤੇ ਫਲ ਹੈ। ਪੰਜ ਅੰਗਾਂ (ਪੰਚਾਂਗ) ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾ ਹੋਣਾ ਪਹਿਲਾ ਦੋਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤੀਜਾ ਦੋਸ਼ ਛੇ ਪਾਪੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੁੱਕਰ ਛੇਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਤੇ ਮੰਗਲ ਅੱਠਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ। ਜੇ ਲਗਨ ਦੋਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਆਹੀ ਜੋੜੇ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਜਿਹੜਾ ਰਾਸ਼ੀ ਜ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਵੀ ਦੋਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਚੰਦ੍ਰ-ਗ੍ਰਹਿਣ, ਅਸ਼ੁਭ ਸ਼ਕੁਨ, ਪਾਪੀ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜਾਂ ਯੁਤੀ ਹੋਣ ਵੀ ਦੋਸ਼ ਹਨ। ਤਿਥੀ, ਵਾਰ, ਨਕਸ਼ਤਰ, ਯੋਗ ਅਤੇ ਕਰਣ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਨੂੰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਪੰਜਾਂ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਲਗਨ ਨਿਸ਼ਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਲਗਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਿਭਾਜਨਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਮੀਆਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜਾਂ ਯੁਤੀ ਮਿਲ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਮੌਤ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇ ਲਗਨ ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਦੋਵੇਂ ਐਸਾ ਹੋਣ। ਸੂਰਜ ਦੇ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ (ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣ) ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੇ ਬਾਅਦ ਦਾ ਸਮਾਂ ਟਾਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਛੇ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੀ ਵਿਭਾਜਨਾ, ਜੋ ਸ਼ੁਭਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਵਿਆਹ, ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਕਰਮਾਂ ਲਈ ਉੱਤਮ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਲਗਨ ਉੱਚਾ ਹੋਵੇ ਤੇ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਾਂ ਨਾਲ ਯੁਕਤ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਲਗਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਟਾਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਲਗਨ ਤਿੰਨ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਾਂ ਨਾਲ ਯੁਕਤ ਹੋਵੇ ਤੇ ਉੱਚਾ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਲਗਨ ਟਾਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਗੰਡਾਂਤ ਸਮਾਪਤੀ ਮੌਤ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਜਨਮ, ਯਾਤਰਾ, ਵਿਆਹ, ਵਰਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਗੰਡਾਂਤ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਜੋ ਅੱਧ ਗੜੀ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਅਗਨੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਅਪਾਦ ਤੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਗੰਡਾਂਤ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਪਾਪੀ ਗ੍ਰਹ, ਚਾਹੇ ਸਿੱਧਾ ਜਾਂ ਵਕਰੀ, ਲਗਨ ਵੱਲ ਤੱਕਦੇ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਲਗਨ ਕਰਤਰੀ-ਯੋਗ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਲਗਨ ਵੀ ਟਾਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਜੇ ਛੇਵੇਂ ਜਾਂ ਅੱਠਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਲਗਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਆਪਣਾ ਨਾਂ ਹੈ। ਚਾਹੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਉੱਚਾ, ਨੀਚਾ, ਮਿਤ੍ਰ ਰਾਸ਼ੀ ਜਾਂ ਵੈਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਜੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਗ੍ਰਹ ਨਾਲ ਯੁਕਤ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੋਸ਼ ਉਸ ਗ੍ਰਹ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਯੁਕਤ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਗਰੀਬੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜੁਪੀਟਰ ਨਾਲ ਹੋਣ ਤੇ ਦੁੱਖ, ਸ਼ੁੱਕਰ ਨਾਲ ਹੋਣ ਤੇ ਸੰਤਾਨ ਦੀ ਹਾਨੀ, ਕੇਤੂ ਨਾਲ ਹੋਣ ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੁੱਖ ਤੇ ਗਰੀਬੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਾਂ ਨਾਲ, ਉੱਚਾ ਜਾਂ ਮਿਤ੍ਰ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ। ਚਾਹੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਉੱਚਾ, ਆਪਣੇ ਘਰ ਜਾਂ ਮਿਤ੍ਰ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਅੱਠਵਾਂ ਲਗਨ ਜਾਂ ਜੋੜੇ ਦੇ ਲਗਨ ਤੋਂ ਅੱਠਵੀਂ ਰਾਸ਼ੀ, ਜੇ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਾਂ ਨਾਲ ਯੁਕਤ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਲਗਨ ਤੇ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਾਂ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਲਗਨ ਜੋੜੇ ਦੇ ਲਗਨ ਤੋਂ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਨਮ ਰਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਦੀ ਰਾਸ਼ੀ, ਜਨਮ ਲਗਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਵੀ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਖਾ ਅਤੇ ਵੇਦ ਪੱਖਾਂ ਦੇ ਰਸਤੇ, ਖਰਾਮਾ ਅਤੇ ਵੇਦ ਮਾਰਗਣ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੋ ਠਹਿਰਾਵਾਂ, ਆਪਣੇ ਅੱਗ, ਖਾਲੀ ਭਾਂਡੇ ਅਤੇ ਹਾਥੀਆਂ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਆਹ ਜਾਂ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਰਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮ ਤੇ ਦੋਸ਼ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖਣੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਭ ਹੋਵੇ ਤੇ ਦੁੱਖ-ਦੁਰਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕੇ।