ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੂਜੇ, ਤੀਜੇ ਅਤੇ ਛੇਵੇਂ ਦਿਨ ਛੱਡ ਕੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉੱਦਮ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇ, ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੇ ਅੰਸ਼, ਤਿੰਨ, ਮਿਤ੍ਰ ਅਤੇ ਕਮਲ-ਜਨਮ ਲਏ ਹੋਏ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਠਾਰਵਾਂ ਦਿਨ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦਾ, ਤੇ ਤੇਈਵਾਂ ਦਿਨ ਨਾਸ ਦਾ ਦਿਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਵਧਦੇ ਅਤੇ ਘਟਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਨਰਮ ਕਵੀ ਲਈ ਦਿਨ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦਿਨ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਕੇ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇਸ਼ਟ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਵਿਧੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਆਪਣੇ ਨੀਚ ਸਥਾਨ, ਆਪਣੇ ਅੰਸ਼, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਵੈਰੀ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ; ਜਾਂ ਵੈਰੀ ਦੇ ਘਰ, ਆਪਣੇ ਅੰਸ਼, ਜਾਂ ਤਪਸਵੀ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ; ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਉੱਚ ਸਥਾਨ, ਆਪਣੇ ਅੰਸ਼, ਆਪਣੇ ਰਾਸ਼ੀ, ਜਾਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਤ ਧਨਵਾਨ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਪਸਵੀ ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵੇਦਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਣ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਧਿਆਪਕ, ਭ੍ਰਿਗੁ ਜਾਂ ਅੰਗ-ਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਧਨ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਪਸਵੀ ਦੇ ਉਚਾਈ ਵਾਲੇ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਅੰਗ-ਪਤੀ ਦੀ ਯੁਤੀ ਤਿੰਨ ਤਪਸਵੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਰਲੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪਾਪ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੁਖੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਤਪਸਵੀ ਨੂੰ ਵੇਦਕ ਗਿਆਨ, ਧਨ ਅਤੇ ਵੱਧ ਅਨਾਜ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਲਗਨ ਜਾਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਨਰਮ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਚਾਰ ਸ਼ੁਭ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ ਕੇ, ਸ਼ੁਭ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਸ਼ੁਭ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਦੇ ਵੀ, ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਵੀ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਲਗਨ ਨੌਵੇਂ ਅੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਪਸਵੀ ਵ੍ਰਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਚੰਦਰਮਾ, ਛੇਵੇਂ, ਅਠਵੇਂ ਜਾਂ ਆਖਰੀ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਐਸਾ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਜੋ ਗਰੀਬ ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਗੀ ਹੋਵੇ। ਉਠਦੇ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਦੋਸ਼ ਹੋਣ ਜਾਂ ਸ਼ੁਭ ਹੋਣ ਦੀ ਨਿਯਮਤ ਲਗਨ ਉਪਨਯਨ ਸਮਾਰੋਹ ਲਈ ਹੈ। ਪਾਠ-ਵਰਜਨ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਵਿਟੀ ਜਾਂ ਸ਼ਸ਼ਟੀ ਹੋਵੇ, ਵਿਧੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਚੌਥਾ ਜਾਂ ਇਹਨਾਂ ਆਠ ਸ਼ੁਭ ਤਿੱਥੀਆਂ ਨੂੰ ਰੱਖੀ ਬੰਨਣ ਲਈ ਉਚਿਤ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਲਈ ਨਿਯਮਤ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਚੰਦਰਮਾ ਨਾ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਵੇ, ਤੇ ਸ਼ੁਭ ਤਿੱਥੀਆਂ ਤੇ, ਮੰਗਲ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਰੱਖੀ ਬੰਨਣ ਦੀ ਵਿਧੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਠਵੀਂ ਤਿੱਥੀ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਵੇ, ਤੇ ਲਗਨ ਛੇਵੇਂ, ਅਠਵੇਂ ਜਾਂ ਆਖਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੇ ਪਿਤਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ ਚਾਕੂ ਬੰਨਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ, ਸ਼ੁਭ ਸਮੇਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਮਰ ਤੇ ਠੀਕ ਚਿਨ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਬੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਟੁਕੜੇ ਵਿਜੈ ਧਵਜ ਤੇ ਵੈਰੀ ਨਾਸ ਲਈ ਵਰਤਣੇ ਹਨ। ਵ੍ਰਸ਼ਭ (ਟੌਰਸ) ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਧਨ ਲਾਭ, ਪਰ ਮਕਰ (ਕੈਪਰੀਕੌਨ) ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਲਵਾਰ ਤੇ ਛੋਟੇ ਚਾਕੂ ਦਾ ਮਾਪ ਆਪਣੀ ਉਂਗਲੀ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਉਂਗਲੀਆਂ ਦੇ ਫਲ: ਧਨ ਨੁਕਸਾਨ, ਧਨ ਲਾਭ, ਪ੍ਰੇਮ, ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਵਿਜੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਹਨ। ਸਿੰਘ ਤੇ ਹਾਥੀ ਵਿੱਚ ਵਿਚਲਾ ਭਾਗ; ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕੁੱਤੇ ਤੇ ਕਾਂ ਵਿੱਚ। ਫਿਰ, ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਦਾ ਉੱਤਰਾਯਣ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰ ਤੇ ਗੁਰੂ ਦਿਸ ਰਹੇ ਹੋਣ, ਚਿਤਰਾ, ਉੱਤਰਾਯਾ ਆਦਿ ਦਿਨ, ਤੇ ਸੂਰਜ ਹਰੀ, ਮਿਤ੍ਰ ਤੇ ਵਿਧਾਤਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਦ ਵੀ ਵਿਧੀ ਉਚਿਤ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ, ਚੌਦਵਾਂ ਤੇ ਅਠਵਾਂ ਦਿਨ ਛੱਡ ਕੇ, ਇਹ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਵਰਜਿਤ ਹਨ। ਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੇ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ, ਸਾਰੇ ਆਸ਼੍ਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਹਸਥ ਆਸ਼੍ਰਮ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਚੰਗੀ ਚਾਲ-ਚਲਨ ਵਾਲੀ ਇਸਤਰੀ, ਸ਼ੁਭ ਸਮੇਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਚੁਣੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।