ਇਕ ਵਾਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਚੰਦ ਦੀ ਸੱਤਵੀ ਤਾਰੀਖ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਆ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਪਹਿਲੀ ਤਾਰੀਖ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਯੋਗ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦ, ਕਾਲਦੰਡ, ਧੂਮਰਧਾਤ੍ਰ, ਸੁਧਾਕਰ, ਮਿਤ੍ਰ, ਮਾਨਸ, ਪਦਮ, ਲੁੰਬਕ, ਉਤਪਾਤ, ਮ੍ਰਿਤ्यु, ਰਾਕਸ਼ਸ, ਵਰਾ, ਸਥੈਰਿਆ, ਅਤੇ ਵਰਧਮਾਨ—ਇਹ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਦਸਰਾ, ਭਾਰਦਿਦੁ, ਭਾਦਵਿਧਾ ਦੀ ਲੜੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਵੈਸ਼ਵਦੇਵ ਤੋਂ ਭਾਗੁਸੁਤਾ, ਵਾਰੁਣ ਤੋਂ ਭਾਸਕਰਾਤਮਜ, ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਉਪਸਥਿਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਮਿਤ੍ਰਭਾ, ਆਚਾਰਯਾ, ਤਿਸ਼ਯ, ਪਉਸ਼ਣਾ, ਭ੍ਰਿਗੁਪੁਤ੍ਰ—ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਆਦਿਤਯ ਅਤੇ ਭੌਮ ਲਈ ਨੰਦਾ, ਸ਼ੁਕ੍ਰ ਅਤੇ ਸ਼ਸ਼ਾਂਕ ਲਈ ਭਦਰਾ—ਇਹ ਯੋਗ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਨੰਦਾ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ, ਭਦਰਾ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ, ਜਯਾ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਗਿਆਰ੍ਹਵੀ ਤਾਰੀਖ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਬਾਰ੍ਹਵੀ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਯੋਗ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਨੌਂਵੀਂ ਅਤੇ ਪੰਜਵੀਂ ਤਾਰੀਖ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਆਉਣ 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਜਲੇ ਹੋਏ ਸੰਯੋਗ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੁਧਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰਵਿਸ਼ਟਾ ਅਤੇ ਆਰਯਮਭਾ, ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਜੈਸ਼ਟਾ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਗੁ ਦਾ ਦਿਨ—ਇਹ ਯੋਗ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਵਿਸਾਖਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ, ਚਾਰ ਸਮੂਹ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਆਦਿ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਦਿਨ ਅਤੇ ਚੰਦ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਸੰਯੋਗ, ਜਾਂ ਦਿਨ ਅਤੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦੇ ਸੰਯੋਗ, ਇਹ ਸ਼ੁਭ ਨਹੀਂ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ। ਕਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਕੜੀਆਂ ਹਨ: ਉੱਗੜ, ਅਠ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲਾ, ਵੱਡਾ ਪੇਟ, ਹੌਲੀ, ਅਤੇ ਮੰਦਾਕਿਨੀ (ਹੌਲੀ ਵਹਿਣ ਵਾਲੀ)। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀਕ੍ਰਮ: ਸ਼ੂਦਰ, ਚੋਰ, ਵੈਸ਼, ਧਰਤੀ, ਦੇਵਤਾ, ਰਾਜਾ, ਅਤੇ ਗਾਂ। ਪਹਿਲੇ ਪਹਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਦੂਜੇ ਪਹਰ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ; ਤੇਸਰੇ ਪਹਰ ਵਿੱਚ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਹ ਰਾਤ-ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲਿਆਂ, ਅਭਿਨੇਤਾ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਆਖਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਸੂਰਜ ਦਿਨ ਸਮੇਂ ਮੇਸ਼ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਪੱਤੀ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਘੋੜੇ, ਕੁੱਤੇ, ਊਠ, ਬਲਦ, ਪੈਦਲ-ਸੈਨਾ, ਹਥਿਆਰ, ਉਪਕਰਨ, ਅਤੇ ਵਾਹਨ; ਗਦਾ, ਮਸਲੇ, ਤਲਵਾਰ, ਸਟਿਕ, ਤੀਰ, ਧਨੁਸ਼, ਅਤੇ ਬਰਛੇ; ਖਾਣਾ, ਖੀਰ, ਦਾਨ, ਸੂਪ, ਦੁੱਧ, ਦਹੀਂ; ਗਾਂ, ਵਪਾਰੀ, ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਬੱਚੇ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਗਾਂਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ—ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਰਿਵਰਤਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਚਾਰ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲਾ ਜਾਨਵਰ, ਤਿਲ, ਜਾਂ ਸੱਪ ਸੋ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਥਿਆਰ, ਵਾਹਨ, ਖਾਣਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅੰਨ੍ਹਾ, ਹੌਲਾ ਸੁਭਾਵ, ਮਧਯਮ ਸੁਭਾਵ, ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲਾ—ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਕੜੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਕਿਸੇ ਸਥਿਰ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਣੁਪਦ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਦੀ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੁਲਾ ਅਤੇ ਮੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ 'ਤੇ ਸੋਲੇ (16) ਸ਼ੁਭ ਨਾਦੀਆਂ ਉਪਲਬਧ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੇ ਸ਼ੁਭਤਾ ਪੂਰਬ, ਪੱਛਮ, ਦੱਖਣ ਜਾਂ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਜਾਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੰਦ ਦੀ ਉਸ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਲਕੜ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਮਾੜਾ। ਸੂਰਜ ਦੀ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਉਸ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ 'ਤੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਵ੍ਰਤ, ਵਿਆਹ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਕਰਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਦੋਵੇਂ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀਆਂ ਲੜੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਭ ਨਹੀਂ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀਆਂ। ਇਥੇ, ਸੋਨਾ ਰੱਖ ਕੇ, ਦੋਸ਼ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਗ੍ਰਹਿ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਦੂਸ਼ਣ ਵੀ ਵਧ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਨੌਂ, ਪੰਜ, ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਜਲ-ਗ੍ਰਹਿ ਜਾਂ ਪਾਪੀ ਗ੍ਰਹਿ ਦੁਆਰਾ ਪੀੜਤ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਯੋਗ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਚਾਹੀਦੇ ਜਲ-ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਦੇਵਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪੀੜਤ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਵੀ ਸ਼ੁਭਤਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਖਰਚਾ ਕਰਨ 'ਤੇ, ਸ਼ਨੀ, ਬੁਧ ਜਾਂ ਸੂਰਜ ਕੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਜੜੀਆਂ ਨਾਲ, ਤਾਂ ਵੀ ਸ਼ੁਭਤਾ ਹੈ। ਜੇ ਧੀਤ੍ਰੀ, ਯਕਾ, ਜਾਂ ਗਜਾ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਚੰਦ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹੋਰ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਿ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਵੀ ਸ਼ੁਭਤਾ ਹੈ। ਜੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਅੱਠ, ਛੇ, ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਜਲ-ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਜਾਂ ਸੂਰਜ, ਚੰਦ, ਜਾਂ ਪਾਪੀ ਗ੍ਰਹਿ ਦੁਆਰਾ ਪੀੜਤ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ, ਹੇ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀਆਂ, ਉਹ ਵੀ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰਾਸ਼ੀਆਂ, ਤਾਰੀਖਾਂ, ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ-ਯੋਗਾਂ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭਤਾ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।