ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਪੰਦਰਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੁਹੂਰਤਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ। ਇਹ ਮੁਹੂਰਤਾਂ—ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਰਯਮਨ, ਰਾਖਸ਼ਸ, ਬ੍ਰਾਹਮਾ, ਪਿਤ੍ਰਯ, ਅਗਨੇਯ ਅਤੇ ਅਭਿਜਿਤ—ਨਾਮਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਮੁਹੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਭ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਤਿਆਗਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਮੁਹੂਰਤ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਵੇਲੇ ਯਾਤਰਾ ਵਰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਚਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼ੂਲ ਮੁਹੂਰਤ ਅੱਠਵੇਂ ਅਤੇ ਦਸਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਸ਼ਨੀ ਅਠਾਰ੍ਹਵੇਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਦਯੁਤਪਾਤ ਜਾਂ ਬਿਜਲੀ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲੀ ਅਸ਼ੁਭ ਘੜੀ ਨੌਵੇਂ ਅਤੇ ਪੰਜਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਕਵੀਹਵੇਂ ਨਕਸ਼ਤਰ ਤੋਂ ਅੱਗੇ, ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕ੍ਰਮਵਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਜੀ, ਪਿਤ੍ਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਿਤ੍ਰ ਨਕਸ਼ਤਰ, ਨਾਲ ਹੀ ਤਵਸ਼ਟ੍ਰ, ਮਿਤ੍ਰ ਅਤੇ ਪਤਭਾ ਨਕਸ਼ਤਰ—all dhiṣṇya ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੋੜ ਅਸ਼ੁਭ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਥੇ ਅਸ਼ੁਭਤਾ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਚੰਦ੍ਰਮਾਸੀ ਤਿੱਥੀਆਂ ਅਤੇ ਵਾਰਾਂ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਨਾਲ ਤੈਰਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਜੋੜਾਂ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ, ਜੇ ਸੱਤਵੀਂ ਤਿੱਥੀ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਆ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਪਹਿਲੀ ਤਿੱਥੀ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁਹੂਰਤ ਉਪਸਥਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਆਨੰਦ, ਕਾਲਦੰਡ, ਧੂਮਰਧਾਤ੍ਰ, ਸੁਧਾਕਰ, ਮਿਤ੍ਰ, ਮਾਨਸ, ਪਦਮ, ਲੁੰਬਕ, ਉਤਪਾਤ, ਮ੍ਰਿਤਯੁ, ਰਾਖਸ਼ਸ, ਵਰ, ਸਥੈਰਯ ਅਤੇ ਵਰਧਮਾਨ। ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਦਸਰਾ, ਭਾਰਦਿਦੁ, ਭਾਦਵਿਧਾ, ਵੈਸ਼ਵਦੇਵ, ਭਗੁਸੁਤਾ, ਵਾਰੁਣ ਅਤੇ ਭਾਸਕਰਾਤਮਜ—ਇਹ ਮੁਹੂਰਤ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਮਿਤ੍ਰਭ, ਆਚਾਰਯ, ਤਿਸ਼ਯ, ਪੌਸ਼ਣ, ਭ੍ਰਿਗੁਪੁੱਤਰ, ਆਦਿਤਯ ਅਤੇ ਭੌਮ ਲਈ ਨੰਦਾ, ਸ਼ੁਕਰ ਅਤੇ ਸ਼ਸ਼ਾਂਕ ਲਈ ਭਦਰਾ—ਇਹ ਸਭ ਮੁਹੂਰਤ ਹਨ। ਨੰਦਾ ਦੀ ਤਿੱਥੀ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ, ਭਦਰਾ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ, ਤੇ ਜਯਾ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਤਿੱਥੀ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ, ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨੌਵੀਂ ਅਤੇ ਪੰਜਵੀਂ ਤਿੱਥੀ ਜੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਹਨੂੰ 'ਭਸਮ ਜੋੜ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੁਧਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰਵਿਸ਼ਟਾ ਅਤੇ ਆਰਯਮਭਾ, ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਜੈਸ਼ਠਾ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਗੁ ਦਾ ਦਿਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਾਖਾ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਚਾਰ ਚੋਣੀਆਂ ਗਰੁੱਪ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਆਦਿ ਲਈ ਹਨ। ਦਿਨ ਅਤੇ ਤਿੱਥੀ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਜਾਂ ਦਿਨ ਅਤੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦੇ ਜੋੜ ਅਸ਼ੁਭ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅੱਗੇ, ਕੁਝ ਸੰਯੋਗ—ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਿਆਨਕ, ਅੱਠ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲਾ, ਵੱਡੇ ਪੇਟ ਵਾਲਾ, ਹੌਲੀ, ਅਤੇ ਮੰਦਾਕਿਨੀ (ਹੌਲੀ ਵਹਿਣ ਵਾਲੀ)—ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਹਨ: ਸ਼ੂਦਰ, ਚੋਰ, ਵੈਸ਼, ਧਰਤੀ, ਦੇਵਤਾ, ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਗਾਂ। ਇਹ ਮੁਹੂਰਤ ਸਵੇਰੇ ਰਾਜਿਆਂ ਲਈ, ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਲਈ, ਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲਿਆਂ, ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਲੇ ਪਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹਾਨੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਸੂਰਜ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਮੀਨ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸੁਖ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਘੋੜੇ, ਕੁੱਤੇ, ਊਠ, ਬਲਦ, ਪੈਦਲ ਸਿਪਾਹੀ, ਹਥਿਆਰ, ਸੰਦ ਅਤੇ ਵਾਹਨ; ਗਦਾ, ਮਗਰ, ਤਲਵਾਰ, ਲਾਠੀ, ਤੀਰ, ਧਨੁਸ਼ ਅਤੇ ਭਾਲਾ; ਖਾਣਾ, ਖੀਰ, ਭਿਖਿਆ, ਸੂਪ, ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਦਹੀਂ; ਗਾਂ, ਵਪਾਰੀ, ਸਭ ਲੋਕ, ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ—ਇਹ ਸਭ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਯੋਗਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਚੌਪਾਇਆ ਜਾਨਵਰ, ਤਿਲ ਜਾਂ ਸੱਪ ਸੁੱਤੇ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਦਲਾਵ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਹਥਿਆਰ, ਵਾਹਨ, ਖਾਣ-ਪੀਣ ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜਾਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੈ, ਇਹ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਕੋਈ ਅੰਨਾ, ਹੌਲੀ ਸੁਭਾਵ ਵਾਲਾ, ਮੱਧਮ ਜਾਤ ਦਾ ਜਾਂ ਸੁੰਦਰ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਅਟੱਲ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਣੁਪਦ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਦਾ ਵਿਸ਼ੁਵ (ਇਕੁਇਨੌਕਸ਼ੀਅਲ) ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਤੁਲਾ ਅਤੇ ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ੁਵ ਸਮੇਂ ਸੋਲਾਂ ਸ਼ੁਭ ਨਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੇ ਸ਼ੁਭਤਾ ਪੂਰਬ, ਪੱਛਮ, ਦੱਖਣ ਜਾਂ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਜਾਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਦਿਨ, ਰਾਤ, ਤਿੱਥੀ, ਵਾਰ ਅਤੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦੇ ਸੰਯੋਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਅਸ਼ੁਭ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਬੜੀ ਗਿਆਨਵਾਨੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ।