ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਰੁਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵਨਸਪਤੀਆਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਗਹਿਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ। ਭਾਗਯਭਾਜ ਤੋਂ ਪਲਾਸ਼ ਦਾ ਰੁੱਖ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਆਰਯਮਨ ਤੋਂ ਅਕਸ਼ਾ ਦਾ ਰੁੱਖ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ੍ਵਾਤੀ ਅਤੇ ਉਕਸ਼ਾ ਨक्षਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਜੁਨ ਰੁੱਖ ਉਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦ੍ਵਿਦੈਵਤਿਆ ਤੋਂ ਵਿਕੰਕਟਾ ਰੁੱਖ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੂਲਭਾ ਤੋਂ ਸਰਜਾ ਰੁੱਖ, ਵਾਰਿਧਿਸ਼ਨਿਆ ਤੋਂ ਵੰਜੁਲਾ ਰੁੱਖ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਵਸੁਧਿਸ਼ਨਿਆ ਤੋਂ ਸ਼ਮੀ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਵਾਰੁਣਰਕਸ਼ਾ ਤੋਂ ਕਦੰਬ ਰੁੱਖ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਪੌਸ਼ਣਧਿਸ਼ਨਿਆ ਤੋਂ ਮਧੂਕ ਰੁੱਖ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਰੁੱਖ ਚੰਦ੍ਰ ਮੰਡਲੀਆਂ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਯੋਗ ਦੇ ਅਧਿਪਤੀਆਂ ਯਮ, ਵਿਸ਼ਵੇ, ਇੰਦੁ, ਧਾਤ੍ਰ, ਜੀਵ, ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਕਰ ਹਨ। ਗਣੇਸ਼, ਰੁਦ੍ਰ, ਧਨਦਾ, ਤਵਸ਼ਟ੍ਰ, ਮਿਤ੍ਰ ਅਤੇ ਸ਼ਡਾਨਨ ਦੇਵਤਾ ਹਨ। ਵਿਧ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਵ੍ਯਤੀਪਾਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਹਾਂ ਪਾਪ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਕੰਭਾ ਅਤੇ ਵਜ੍ਰ ਵਿਚੋਂ ਤਿੰਨ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਗੰਡਾ ਅਤੇ ਅਤਿਗੰਡਾ ਵਿਚੋਂ ਛੇ। ਅਦਿਤੀ, ਇੰਦੁ, ਮਧਾ, ਅਹਿਆ, ਅਸ਼ਵਮੂਲਾ, ਮੈਤ੍ਰਾ ਅਤੇ ਜਿਆ ਵੀ ਨਾਮਿਤ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਕੀਰ ਉਪਰ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੀਹ ਲਕੀਰਾਂ ਆੜੀਂ-ਆੜੀਂ। ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ ਦੇ ਰਸਤੇ, ਚਾਹੇ ਉਪਰ ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ, ਇਕ ਵੱਲ ਵੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਬਾਰਾਂ ਵਿਨਾਡੀਆਂ ਘਟਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਦੋ ਘਟਿਕਾਵਾਂ ਬਚ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੰਦਰ, ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ, ਮਿਤ੍ਰ, ਤਵਸ਼ਟ੍ਰ, ਭੂ ਅਤੇ ਹਰਿ ਪ੍ਰੀਤਿ ਦੇ ਪਾਤਰ ਹਨ। ਛੇ ਸ਼ੁਭ ਕਰਨਾਂ ਹਨ: ਬਵਾ, ਬਲਵਾ, ਕੌਲਵਾ, ਤੈਤਿਲਾ, ਗਰਾ ਅਤੇ ਵਣਿਜ। ਪੰਜ ਮੁਹਾਂ ਤੇ, ਇੱਕ ਗਲ ਤੇ, ਅਤੇ ਗਿਆਰਾਂ ਛਾਤੀ ਤੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੁਹਾਂ ਤੇ ਕੰਮ ਦਾ ਨਾਸ, ਗਲ ਤੇ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਛਾਤੀ ਤੇ ਗਰੀਬੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਮੱਧਲੇ ਸਥਿਰ ਹਨ; ਨਾਗ ਅਤੇ ਚਤੁਸ਼ਪਦ ਦੇ ਮੱਧਲੇ ਵੀ ਐਸੇ ਹੀ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਵੇ, ਵਿਧਾਤ੍ਰ, ਬ੍ਰਹਮਨ, ਇੰਦਰ, ਰੁਦ੍ਰ, ਅਗਨੀ, ਵਾਸੁ ਅਤੇ ਤੋਯਪਾ ਦੇ ਨਾਮ ਹਨ। ਈਸ਼, ਅਜਪਾਦਾ, ਅਹੀਬੁਧਨਿਆ, ਪੂਸ਼ਾ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਅਤੇ ਆਵਹਨਯਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਦਿਨ ਦਾ ਪੰਦਰਵਾਂ ਭਾਗ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਦਾ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਰਯਮਨ, ਰਾਕਸ਼ਸ, ਬ੍ਰਾਹਮਾ, ਪਿਤਰਿਆ, ਅਗਨਿਆ ਅਤੇ ਅਭਿਜਿਤ ਵੀ ਨਾਮਿਤ ਹਨ। ਇਹ ਮੁਹੂੱਰਤ ਸ਼ੁਭ ਕਰਮਾਂ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ 'ਤੇ ਤਿਆਗਣ ਯੋਗ ਹਨ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੁਹੂੱਰਤ ਕਿਸੇ ਦੇਵਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਯਾਤਰਾ ਵਰਗੇ ਕੰਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੂਲ ਅਠਵੀਂ ਅਤੇ ਦਸਵੀਂ 'ਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਨੀ ਅਠਾਰਵੀਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ। ਵਿਦਯਤ, ਜੋ ਗਰਜਣ ਦੀ ਡੌਣ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨੌਵੀਂ ਅਤੇ ਪੰਜਵੀਂ 'ਚ ਸਮਝੋ। ਇਕੀਵੀਂ ਨਕਸ਼ਤਰ ਤੋਂ ਆਰੰਭ ਕਰਕੇ, ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਜਾਣੋ। ਸੂਰਜੀ, ਪਿਤਰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪਿਤਰ ਨਕਸ਼ਤਰ, ਤਵਸ਼ਟ੍ਰ, ਮਿਤ੍ਰ ਅਤੇ ਪਤਭਾ ਨਕਸ਼ਤਰ, ਧਿਸ਼ਨਿਆ ਵਿੱਚ ਹਨ; ਜਦੋਂ ਜੋੜ ਅਸ਼ੁਭ ਹੋਵੇ, ਤਬ ਇਹ ਡੌਣ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਤੇਰਾਂ, ਚੰਦ੍ਰ ਦਿਨ ਅਤੇ ਹਫਤੇ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਤੋਂ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਸੱਤਵੀਂ ਚੰਦ੍ਰ ਦਿਨ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਆਵੇ, ਜਾਂ ਪਹਿਲੀ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ, ਤਾਂ ਆਨੰਦ, ਕਾਲਦੰਡ, ਧੂਮਰਧਾਤ੍ਰ, ਸੁਧਾਕਰਾ, ਮਿਤ੍ਰ, ਮਾਨਸਾ, ਪਦਮਾ, ਲੁੰਬਕਾ, ਉਤਪਾਤ, ਮ੍ਰਿਤਯੁ, ਰਾਕਸ਼ਸ, ਵਰਾ, ਸਥਿਰਤਾ, ਵਧਮਾਨਾ—ਇਹ ਸਭ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ, ਦਸਰਾ, ਭਾਰਦਿਦੁ, ਭਾਦਵਿਧਾ; ਵੈਸ਼ਵਦੇਵ ਤੋਂ ਭਾਗੁਸੁਤਾ, ਵਾਰੁਣ ਤੋਂ ਭਾਸਕਰਾਤਮਜਾ। ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ, ਮਿਤ੍ਰਭਾ, ਆਚਾਰਯ; ਤਿਸਯ, ਪੌਸ਼ਣਾ, ਭਰਗੁਪੁਤ੍ਰ। ਆਦਿਤਯ ਅਤੇ ਭੌਮ ਲਈ ਨੰਦਾ; ਸ਼ੁਕਰ ਅਤੇ ਸ਼ਸ਼ਾਂਕਾ ਲਈ ਭਦਰਾ। ਨੰਦਾ ਚੰਦ੍ਰ ਦਿਨ ਸ਼ੁਕਰਵਾਰ ਨੂੰ, ਭਦਰਾ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ, ਜਯਾ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ। ਗਿਆਰਵੀਂ ਚੰਦ੍ਰ ਦਿਨ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ, ਬਾਰਵੀਂ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰੁਕਤੀਆਂ, ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ, ਦੇਵਤਿਆਂ, ਕਰਨਾਂ, ਅਤੇ ਮੁਹੂੱਰਤਾਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਵਿਵਰਣਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੱਸ ਦਿੱਤੀ।