ਪੁਰਾਣਕਾਲ ਵਿੱਚ, ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀ ਅੰਗੀਰਸ ਨੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਰਾਜ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਨਕਸ਼ਤ੍ਰਾਂ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਚਾਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕਲਾ ਸਿਖਾਈ। ਉਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਚੰਦ ਪਾਣੀ ਵਾਲੀਆਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਸੂਰਜ ਤੂਲਾ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਮੌਤ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਚੰਦ ਮਕਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਕਰਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਪਾਣੀ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਜਾਂ dropsy ਤੋਂ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੰਦ ਜੇ ਪੂਤ੍ਰ ਭਾਵ ਜਾਂ ਧਰਮ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਪਾਪ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜਾਂ ਅਸੁਭ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਾਂਝ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਮਹਿਲਾ ਪਾਪ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਵਾਲੀਆਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਭਾਗ ਭਾਵ ਵਿੱਚ, ਚੰਦ ਮੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਸੂਰਜ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਅਸਰਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਯਮ (ਸ਼ਨੀ) ਜੇ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਕੋਣ ਜਾਂ ਕੌਣੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਚੰਦ ਘਟ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਮੌਤ ਤੁਰੰਤ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਚੰਦ ਘਟ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਸੁਭ ਜਾਂ ਪਾਪ ਗ੍ਰਹ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾ ਮਿਲੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਜਖਮਾਂ, ਛੇਦਾਂ ਜਾਂ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਰਸਾਂ ਤੋਂ ਮੌਤ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਧੂੰਆਂ ਬੰਨਣ ਵਾਲਾ ਤੱਤ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਮੌਤ ਮੰਦ ਰਸਤੇ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਤੋਂ, ਜਦ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੰਗਾਂ 'ਤੇ ਜਖਮ ਜਾਂ ਕੀੜੇ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਪਿਤ ਦੀ ਵਧਤ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਮੌਤ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਮਕੈਨਜ਼ਮ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਚੰਦ ਘਟ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਵੀ ਮੌਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਚੰਦ, ਸੂਰਜ, ਅਤੇ ਮੰਗਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵਾਲੀਆਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਗ੍ਰਹ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਮੌਤ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੌਤ ਗੁਪਤ ਰੋਗਾਂ, ਕੀੜਿਆਂ, ਹਥਿਆਰਾਂ, ਅੱਗ ਜਾਂ ਲੱਕੜ ਤੋਂ ਵੀ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅੰਗੀਰਸ ਜੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਲਗਨ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਸੂਰਜ, ਮੰਗਲ ਜਾਂ ਚੰਦ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਸ਼ਾ-ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਠਵੇਂ ਭਾਵ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਜੇ ਬਾਰਵੇਂ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਪਾਪ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਮੌਤ ਜਾਂ ਭਾਰੀ ਪੀੜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਲਗਨ ਅਤੇ ਲਗਨ ਸੁਆਮੀ ਇੱਕੋ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਸੰਯੋਗ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਮੌਤ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਸੁਭ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਤਿੰਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਵਿਅਕਤੀਕਤ ਜਜਬੇ ਤੋਂ ਨਤੀਜਾ ਨਿਕਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। bindu ਬਿੰਦੂ ਦੀ ਵੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਨਮ ਜਾਂ ਮੌਤ ਲਈ। ਜੇ ਅਠਵਾਂ ਘਰ ਦੇਵਤੇ, ਪਿਤਰ ਜਾਂ ਖੂਨ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਨਰਕ ਰੂਪ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਉੱਚਾ ਹੋਵੇ, ਮਿਤ੍ਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਸੁਭ ਘਰ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਛੇਵੇਂ, ਅਠਵੇਂ ਜਾਂ ਬਾਰਵੇਂ ਭਾਵ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਚਿਤ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ, ਲਗਨ ਜਾਂ ਸੁਭ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਮੁਕਤੀ ਜਾਂ ਤਾਕਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਲਗਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜਾਂ ਪਿੱਛਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਜੇ ਸੁਭ ਗ੍ਰਹ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹੀ ਫਲ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਸੂਰਜ ਗਰਮੀ, ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਸੁਭ ਜਾਂ ਅਸੁਭ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਸੂਰਜ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੇ ਸੰਯੋਗਾਂ ਤੋਂ, ਮਹੀਨਾ ਅਤੇ ਤਿਥੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਲਗਨ ਜੇ ਤ੍ਰਿਕੋਣ, ਉੱਚਾ, ਗਿਆਰਵੇਂ ਜਾਂ ਨੌਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਫਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ, ਇੱਕ ਗਵਾਲਾ, ਜੋੜੇ ਬਲਦਾਂ ਨਾਲ, ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਹਿਰਣ-ਸੁਭਾ ਮਹਿਲਾ 'ਤੇ। ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੀ ਜੀਵੰਤਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹਨ, ਰਾਘਵ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਅਤੇ ਜੋ ਸੂਰਜ ਦੇ ਰਸਤੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਸੱਤ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਪ, ਭੇਟ ਲੈਣ ਵਾਲਾ, ਬਚਤ, ਸ਼ੇਸ਼, ਭਾਲੂ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਅਤੇ ਨੌ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੌਲਤ। ਸੱਤ ਮਾਪ, ਚੰਦ-ਸੂਰਜ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਧਨੁ, ਤੀਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਸਮਾਂ। ਘੋੜੇ ਦੇ ਖੁਰ ਵਾਂਗ ਚਿਹਰਾ, ਲਾਲ ਕਪੜੇ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਘੜੇ ਜਿਹਾ ਰੂਪ। ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ ਨਾਲ ਪੀੜਤ, ਦੁੱਧ ਵਾਂਗ ਚਿੱਟਾ ਚੋਲਾ, ਵੜੇ ਤੇ ਮੋੜੇ ਹੋਏ ਵਾਲ। ਹਾਥੀ ਦਾ ਸਰੀਰ, ਡਰ ਨਾਲ ਕੰਪਦਾ, ਪੀਲਾ ਗਲਾ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੋਂ ਉਲਝਿਆ। ਬਾਗ ਵਿੱਚ, ਹਥਿਆਰਬੰਦ, ਧਨੁ ਲੈ ਕੇ, ਗਰੁੜਾ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ। ਦੋ ਚਿਹਰੇ, ਮੋਟਾ ਗਲਾ, ਸੂਅਰ ਦਾ ਚਿਹਰਾ, ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਸੀ ਤੇ ਸੱਪ ਵਾਂਗ। ਚਪਟਾ ਚਿਹਰਾ, ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ, ਮੋਟੇ ਹੋਠ, ਰਾਤ ਨੂੰ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਜਾਂਦਾ। ਧਨੁ ਲੈ ਕੇ, ਕਾਲੀ ਮ੍ਰਿਗਚਰਮ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ, ਉੱਚੇ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਸਵਾਰ, ਪੀੜਤ। ਇੱਕ ਕੁੰਵਾਰੀ, ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਚਮਕ ਨਾਲ ਭਰੀ, ਪਰ ਮੈਲੇ ਕਪੜੇ ਪਹਿਨੀ। ਗੌਰੀ ਦੁਆਰਾ ਧੋਏ ਕਪੜੇ, ਸੁੰਦਰ ਚਿਹਰਾ, ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ। ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਪੁਰਖ, ਕੁੰਭੀ ਦਾ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਕੋਲ ਜਾਂਦਾ। ਇੱਕ ਮਹਿਲਾ, ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ, ਸੱਪ ਵਾਂਗ ਹਿਸ-ਹਿਸ ਕਰਦੀ। ਕਛੂਏ ਦਾ ਚਿਹਰਾ, ਮਲਯਾ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੇਰ, ਕੁੱਤਿਆਂ ਤੇ ਹਿਰਣਾਂ ਲਈ ਡਰਾਉਣਾ। ਸੋਨੇ ਦੀ ਮੱਥੀ 'ਤੇ ਬੈਠਾ, ਵਿਚਕਾਰ, ਇੱਕ ਦਰਿਆ ਜੋ ਮੀਂਹ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਵਧਦਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰਿਸ਼ੀ ਅੰਗੀਰਸ ਨੇ ਅਸਮਾਨ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ, ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੇ ਸੰਯੋਗ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਮੌਤ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਜਨਮ, ਮੌਤ, ਮੁਕਤੀ, ਅਤੇ ਦੁੱਖ-ਸੁਖ ਦੇ ਵਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।